易有三易具体指什么

1。变易

《周易·系辞上》：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！参伍以变，错综其数：通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此！

是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。易穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。

《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚①，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

爻者，言乎变者也。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎！”

占就是易学的变，穷则变，变则通。孙悟空72变，变化就是应用（中医养生；武术气功；预测类的如面相手相骨相；四柱六爻；三式奇门大六壬太乙；中国古代三大神术，太乙神数讲天，奇门遁甲论地，大六壬说人，称之为天地人三才之术。五大神数紫微南级北极邵子铁板；风水玄空八宅三合派）。

城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。

2.简易

《系辞上》说，乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得。天下之理得而成位乎其中矣。天地间有其事必有其理，这就是易经的简易原则，大道至简。“有其理无其事”那是我们的经验还不够，“有其事不知其理”，那是我们的智慧不够。

把复杂的世界抽象成了八卦表示，八卦是无字天书，只有阴阳二个符号，大道至简了。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。用it界的术语来说，这就是伏羲用自然界的大数据分析建模，建立了一个太极模型。一切日月山川，江河大地都分属八卦，如...；一切飞禽走兽、花鸟虫鱼；一切男女老幼，眼耳口鼻；比如人是什么卦呢，按年龄辈份可分；然后男为阳，女阴；一个男人，其物质身体为阴，精神道德能量为阳等等；

八卦八卦就是8个卦，要描述复杂的世界，二个八卦组合就用了8*8=64卦，每个卦由六个爻组成，每个爻要么阴，阳。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦；分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。

3.不易

万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。易经上叫“道”。这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。

易经中第32卦，恒卦，《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。

天道不可见，见之于阴阳；即阴阴理论（阴阳平衡，有阴必有阳，孤阴不生，独阳不长；阴阳消长xiāo zhǎng，阳长阴消，阴中有阳；阴阳转化，阴极生阳）；

河图理论（一六合水在北，二七合火在南，三八合木在东，四九合金在西，五十合土居中，共1~10个数55是天地之数，偶数为白点是地数，奇数为黑点为天数）；

洛书理论（戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在中央。共1~9个数，是玄空飞星的顺序）

五行理论（相生相克，我们是坐北朝南指针，国际上是上北下南各种图上都是指北针，唯有中间土不变）；

干支理论；现行的干支历法，只能在北半球适用，表示地球以外的天体对地球上某一点的影响结果。反映寒冷暑热的节气，是以地日运行规律来确定的，与月亮的运行没有关系，各个节气在阴历里的日期变动很大，而在阳历中差不多都有固定的日期，前后相差不会超过一、二天。

八卦理论（先天、后天八卦方位、数）；