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六爻和三才

圣人孔子在《系辞传》中说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文,与天地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

八卦就是这样来的。

又说:“六爻之动,三极之道也。”

八卦的每个卦,都有六爻。六爻的变化,是在体现“三极之道”。三极,就是天、地、人,也叫三才。

六爻和三才

【六爻之动,三极之道也】

卦象是个整体,一共六爻。爻可阴可阳,但是,该爻的三才属性却是固定不变。首先,整个卦要分“阴阳”。上三爻为阳卦体,下三爻为阴卦体。上卦体为阳,为外;下卦体为阴,为内。我们分析卦象所表示的事物时候,上卦往往表示外部环境,客观因素;而下卦往往表示内在环境,主观因素。

然后,六爻分三极,即三才。初、二两爻,为“地”;三、四两爻,为“人”;五、六两爻为“天”。这个三才是整个卦象的三才,叫大三才。大三才决定该爻的“属”。

整个卦分为阴阳、上下卦体,这正是“一生二”。而上下卦体,又分别有天、地、人,这便是“二生三”。各自卦体内的三才,叫小三才。小三才决定该爻的“性”。

初爻,即最下一爻,在整个卦体的大三才当中为“地”,在下卦体的小三才当中,还是为“地”,所以,初爻就为“地地”。第二爻,在整个卦体的大三才当中为“地”,在下卦体的小三才当中为“人”,所以,二爻就为“地人”。以此类推,三、四、五、六爻就分别为“人天”、“人地”、“天人”、“天天”。每个爻的三才配置,就是大三才+小三才。大三才为阳、为外;小三才为阴、为内。

六爻自下而上,依次便为:地地、地人、人天、人地、天人、天天。

天地之间,皆有人。人为天地之灵。唯人可以与天地和合。天与地永远不会和合,如果和合,则是混沌未开之时,就叫“天地未开”。中国有个传说,说是“盘古”开天地。“盘古”是个“人”,他头顶天,脚踩地,把天地活生生分开,从此就有了世界。看这个六爻的三才配置,是不是把这个盘古开天地的传说,形象地表现出来了?

六爻的演变,是自下而上的。“地地”之时,便是地球的运动变化,然后便有了水,有了生命,最后,有了人。于是“地人”出现。这个时候的人啊,主要是依赖于“地”。无论是狩猎、采摘,都是“靠地”而生,完全依赖大地的生养。随着发展变化,人逐渐开始向往“天”,人们的生活逐渐脱离对大地的依赖,而更多地“靠天”。并且,这个时候,人类逐渐要摆脱“下卦”的束缚,而逐渐向着“上卦”发展。人类终于从地球生活,迈向了"空中"生活。我们住在高高的楼房之中,我们在空中对话——通过无线电;我们通过空中传递图像、声音;我们穿行在高架桥上,高过地表的桥梁、道路之上,甚至,我们在空中飞行。只是,这个时候,我们还是在“上卦”的最下面,在太空的最低层。在这个层次,是“人地”。当然,人类还在不断进步,不断发展,追求“天人合一”的境界。

整个人类如此,而个人亦然。无论我们思考个人生活,还是替别人断卦、解卦,都要遵守“六爻之动,三极之道”。六十四卦,每个卦的爻变,都要依据爻的三才属性。比如,初爻,地属,而地性;二爻,地属,而人性。三爻,人属而天性。