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《增刪卜易》——延医章第一百零三

[清]野鹤老人原著

湖南李文辉觉子增删

楚江李我平鉴定

延医章第一百零三

[原文]

野鹤曰:有人而问余曰:“问卜以求神,延医而服药,有是理乎?”余曰:“若无此理,伏羲画卦、神农尝药,作何事耶?”彼日:“然则又有不能救者,何也?”余曰:“有根者可以救之,无根者则不能也。人之星辰过宫①,或是交运脱运,谓之“移花接木之年”。移其有根之花木者,上则遮盖,下宜浇溉,则活矣;不浇不溉,见日则枯。服药求神者,即此意也。若使无根之木、无蒂之花,虽浇虽溉,亦无益矣。”

自占求医,应爻为医。人代六亲而求医者,亦以应为医人。

[注释]

①星辰过宫:指本命星过周天十二宫,在六爻占卜中体现为本命与十二支相遇,如子为本命忌寅申,丑午本命忌丑午,寅卯本命忌巳亥之类。

[今译]

野鹤说:有人而问我说:“问卜就要求神,请医生就要服药,有这个道理吗?”我说:“如果没有这个道理,伏羲画卦、神农尝药,为了什么呢?”他说:“但是又有不能救的,为什么?”我说:“有根蒂的可以救治,无根蒂的就不能治了。人的星辰过宫,或者是交运脱运,叫做“移花接木的年份”。得以移有根的花木的人,上面有遮盖,下面宜于浇水灌溉,这样就活下来了;不浇水不灌溉,见到太阳就会枯萎。服药求神就是这个意思。如果是无根的木、无蒂的花,即使浇水灌溉,也是没有用的。”

自己占求医,以应爻为医生。人代六亲来求医的,也以应为医生。

[原文]

鬼作忧神休妄动,福为喜悦要生扶。

自占代占,鬼虽忧疑之神,若持世及动于卦中,得子孙动而制之,此医可请,手到成功。若得子孙临应爻者,乃名医也。其故何也?子孙乃制鬼之神,非真正能却魔之神也,乃先去忧神,我无忧也。

[今译]

官鬼主忧疑,不可妄动;子孙兆喜悦,需要生扶。

无论自己占还是代别人占,官鬼虽是主忧疑的爻神,但只要持世及发动在卦中时,有子孙爻发动来制伏,这医生就可以请,一定会妙手回春。子孙临应爻主名医。为什么?因为子孙是克制官鬼的爻神,不是真正的能击退病魔的爻神,只是先克去忧疑神,使人无忧罢了。

[原文]

应作医人,不宜空破墓绝;

应爻空破、墓绝、休囚、衰弱,或旺相而被日月动爻冲克,或动化鬼、化绝、化回头克,药不见效。

子孙克鬼,最喜旺相生扶。

子孙临世应,或发动于卦中,亦要旺相,不受刑冲克害,不逢破墓绝空,药必见效。子动化鬼化克,其药不精。子动化空,实空之日有效。子动化生、化旺、化进神者,其药更灵。古以子孙动化子孙,其药必杂,非也,子动化子而旺相者,另改药品,即比仙丹。

[今译]

应爻为医生,不宜值空破墓绝;

应爻值空破、墓绝、休囚、衰弱,或旺相而被日辰、月建、动爻冲克,或发动而化官鬼、化绝、化回头克,主药不见效。

子孙克官鬼,最喜欢旺相生扶。

子孙临世应二爻,或发动在卦中,也要旺相,不受刑冲克害,不逢月破、入墓、遇绝、旬空,这样药一定见效。子孙发动而化官鬼,或化回头克,主用药不精。子孙发动而化空亡,到填实空亡的日子才能见效。子孙发动而化生扶、化帝旺、化进神,药更加灵验。古时候以为子孙发动化子孙,用药一定芜杂,这是不对的。子孙发动化子孙而旺相,预示只要改换药品,效验就可以与仙丹相媲美。

[原文]

医克用爻,近病即愈;

自占病,应爻克世者,克制我之病也。应爻克用神,亦如此断,惟不宜乎久病及体弱之人,非独克病,身亦受其伤矣。应爻临兄鬼而克用神,及克世爻者,不拘近病久病,必遭其害。

父爻持世,妙药难调。

自占病,父持世,药不见功,宜于静养,远色欲,息气恼可也。兄弟持世,有子孙动于卦中者,医可延之,惟嫌鬼旺鬼兴,误服药饵。财爻持世,切勿误食肥甘。旺相遇生扶,良医有觅;休囚逢冲克,无药可医。

[今译]

医生克用神,近病则立刻痊愈;

自己占病,应爻克世爻,主病克制我,应爻克用神也这样断;只是不适用于久病及身体过于衰弱的人,因为不只克制疾病,身体也会受伤。应爻临兄弟和官鬼,而克用神、克世爻,不论近病还是久病,必然受害。

父母持世爻,妙药也难以调治。

自己占病,父母持世,则药不见效,应当静养,远离色欲,平息气恼就可以了。兄弟持世,而有子孙发爻动在卦中,应当再请医生,只是忌官鬼旺相发动,以致误服药饵。妻财爻持世,千万不要贪食甘美油腻的东西。子孙旺相而遇生扶,良医能够找到;休囚而逢冲克,则既无医生可找,也无药可治。

[原文]

子不代父以占药,妻不代夫而卜医。

子占父宜父爻旺相,占药占医又以子孙为用神,父旺以伤子也。一爻不能两用。妻占夫宜官鬼旺相,占医占药又以子孙为用神,子旺又能伤夫,所以不能代占医也。

延医于子孙之方,治病以病爻为定。

卦中子孙爻旺者,延医于子孙之方。且如午火子孙,或旺或动,请南方之医。余仿此。

卦中子孙休囚空破者,又看应爻旺否,若得应爻旺,应生合用神,即于应爻之方请之。且如应爻申金,名医必在西南。余仿此。

如卦中有一爻独发,而生用神者,又以此方而延医。

[今译]

儿子不代父亲占药饵,妻妾不替丈夫卜医生。

儿子占父亲,宜于父母爻旺相,但占医药以子孙爻为用神,父母旺相就会伤害子孙,所以一爻不能用在两处。妻妾占丈夫,宜于官鬼先旺相,但占医药以子孙爻为用神,子孙爻旺相就会克害丈夫,所以不能替丈夫占医生。

请医生于子孙的方位,治疾病以官鬼为根据。

卦中子孙爻旺相,应当去子孙爻所值的方位请医生。比如午火为子孙,或旺相或发动,应当请南方的医生。其余类推。

卦中子孙休囚、旬空、月破,就看应爻是否旺相。如果应爻旺相,生合用神,就去应爻的方位去请。比如应爻为申金,名医一定在西南方。其他类推。

如果卦中有一爻独发而生用神,又以独发的方位为请医生的方位。

[原文]

不起之症,卦中不现其医;立愈之灾,爻中不报用药。

屡见占医之卦,无药可医之症者,神不现其医矣。若非用神化鬼、鬼化用神,即是忌神化六亲、化忌神,及用神化绝、化克、化墓。久病逢冲、逢空、随鬼入墓,此皆无药可医也。病之即愈,神亦不现其医。近病者,若非卦得六冲,即现用神值旬空,或用神化回头生,自占者子孙持世,此皆不药而愈也。

[今译]

不治之症,卦中不体现医生;立愈的病,爻中不告诉药品。

屡见占医生的卦和无药可治的病,医生的用神就是不出现。不是用神化官鬼、官鬼化用神,就是忌神化六亲、化忌神,以及用神化绝、化克、化墓。占久病而逢冲、逢空、随鬼入墓,这些都主无药可治。病马上就会痊愈,医生的用神也不出现。占近病,不是卦得六冲,就是用神值旬空,或用神化回头生,自己占则子孙持世,这些都是不用药就会痊愈的卦象。

注:后文卦例都用卦图,不用点叉表示!

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