地理五诀的核心精髓！你知道吗？
古代唐朝是中国历史上罕见的全盛时期，各种学术也蓬勃发展。地理学创始人杨俊松创办了江西风水学派，形成了成熟的风水理论体系。杨俊松（救贫）所著并流传下来的《摇龙》、《龙疑》等作品体现了“形势派”的优势，其核心精髓是：“五地”。
所谓“五地”是指“龙、穴、沙、水、方”，本质上将自然环境的要素概括为五个方面。条件及其相互关系决定了人类住区的选址、规划、设计和布局。主要步骤是：“寻龙”、“看沙”、“看水”、“指洞”、“定位”。
《周易·阴阳楼》说：“什么是龙？”。龙指的是蜿蜒曲折的山峰，通常是指有气脉流过的山峰。在没有山的平原上，也有“龙”。此时“龙”已经转移到地下，指的是地下岩土层，地下岩土层也有方向。 《震龙经》云：“山有龙，却来平原无踪。平地上的龙，起于高脉，登高星峰，落入洞窟。高山认星峰升，平地两侧寻水势，中有真龙，枝叶居中。”从地质的角度来看，水是向下流动的，岩层的方向也是如此。在我们的成语中也有“龙的起源和起源”的说法。可见，“龙”是有方向的，“气”附在“龙”上，方向与“脉”一致。
“龙”也有好坏之分。祥龙是一条轻、肥、圆、利、美、威、雄的山脉。这样的龙被称为“真龙”，能生怒。猛龙因岩石崩塌而碎裂。偏大、力量弱、腿细腿细的龙，被称为“老龙”、“死龙”，所受之气不差。我们通常说的“青山绿水”，“绿”是指山的绿化状况。山上大量树木被称为“青山”。树木可以起到水土保持的作用。如果山上没有树木，就会造成水土流失风水学与人交合，“青山绿水”就会变成“贫山劣水”。风水认为“龙”不能断，“龙”断了，“气”就断了。从现代科学的角度来看，“龙”断层实际上是指地震断裂带、地裂缝等恶劣地质条件，不适合建房。此外，地下岩土层的牢固程度直接关系到地基的承载能力。
“沙”是指围绕着主龙的山丘。主龙左右的山叫虎沙，即青龙白虎；主龙前面的小山叫鞍山，远处的小山叫潮山。杨俊松对理想的“地理”模型强调封闭地形，因此沙地防护是否“围起来”就成为判断沙地价值的依据。左右沙护达“上字开”“下字收”积聚财运，为富沙贵沙，判为吉祥；便宜的沙子和反沙子被判定为凶猛。同时，沙山的形状也是判断吉凶的依据。 “齐吉祥”意为“造型必须精致、优雅、端庄”；潮汕、鞍山的造型应像笔筒、像竖旗、像狮像虎、像三段、像玉玉、像横琴等，严禁外露。石头或看起来像一具尸体。
在吉祥人居环境周围的所有“沙子”中，最重要的是所谓的“四神沙”，分别位于吉祥地的左右两侧。四个方向的山丘以天上的星座命名：青龙（吉地左侧）、白虎（吉地右侧）、朱雀（吉地前）、和玄武（位于吉地之后）。并且指出，只有美丽端庄的“沙子”才被认为是吉祥的。因此，一个拥有美丽“四神”沙的地方将是一个宜人的居住环境，各种尺度的风景宜人。
《周易阴阳楼》云：“水为龙血，穴外之气非龙所送，故无从知其源，穴非龙血。水系，故无解其端。”风水认为气也随水而动，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超过了对山的依赖。 《葬礼》有云：“风水之法，水为第一，藏风为第二。”，杨府重水。水的方向是“气”的方向。而“气”与水的方向相同。 “气”贯穿于水，水的流动带动“气”的流动。不同水域所聚集的“气”具有不同的性质。水清亮时，味甘吉祥；当水浑浊和黑暗时，味道是苦的。不同的水质，即水中各种微量元素的含量不同时，水性状的表现也不同。水质较好地区的当地居民身体素质好于其他地方，而部分地区的人则患有地方病。与水质有关。
水在交通中也有作用，无论古代还是现代，内陆还是外海，所有水利交通条件好的城市，经济都比较发达，比如上海、深圳等。也被风水专家视为水。任何交通发达的城市，其经济都比一般地区发达。从历史上看风水学与人交合，每个城市的发展都与交通的发展有关。如前所述，山可以为人们提供必要的生存材料，这也体现了民间“山治民，水治财”的说法。
“洞”的本义是洞穴。考古学家发现，人类祖先在地上建造房屋之前，就学会了住在洞穴中，以避免寒风或野生动物的威胁。后来，人类走出洞穴，在平坦的地面上建造房屋，洞穴的含义逐渐演变为房屋的基础。所谓点点，就是确定基础的范围。
杨俊松将房屋和房屋的“穴位”与人体中的“穴位”进行比较，认为房屋和房屋的“穴位”是阴阳相配的部位。居民身体健康，子孙兴旺，财源滚滚。杨九蓬在《玄龙经》中说：“县外，京城国更平，高岗也有城镇。淮甸县在水尽头，魁下山为城隍。依地势而定，不能固守，亦是抽风，随山寻穴形，此言必能辨真假……”。 p>
根据杨俊松的地理文化观，古代地理学家“入山寻水，登洞见明堂”。在这里，考虑到明堂最好有层层环环相扣，以免被风吹走。有的地理学家常常感到困惑，甚至把横山当真。他们甚至不知道，那些山只是为了防止能量外泄。好明堂面朝洞窟，水流如弓带环绕。这样的洞穴自然是吉祥的。
方向是指方向，即矢量。同一个物体，不同的参考物体有不同的方位，所以不能简单的说一个物体的方位就是“XX”方向。风水专家在用罗盘选址或给建筑物定向配金时，利用手中的罗盘建立相对坐标系，从而对洞穴领域进行一些合乎逻辑的、适用的分析分析。评估。看看周围环境是否能满足“聚气”的要求，即整个洞穴能否满足人类生存的各种需要。
好坏方向的选择，也是基于人类的基本生存需求。它的本质是天文学和地磁学的选择。因此，不同的风水理论适用于不同的地区，不可能是一成不变的。
“五地”的许多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被和地理方位等的考察。
