阴阳学说
阴阳的概念,源自于古代人民的自然观,是一个简朴而博大的中国古代哲学。
阴阳哲理自身具有三个特点:统一、对立和互化。在思维上它是算筹(算数)和占卜(逻辑)不可分割的玄节点。自然界中生物的基因,人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言,按照易学思维理解,其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用。
阴阳相冲化万物,世间万物,皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟,拥有不同的见解,因其万物存于阴阳之道,所以古今在各个学术中都有其影。
太极生两仪,即是阴阳,阴阳变四象,四象生八卦,八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时,阴阳不分,阴阳两仪的出现,是事物变化的第一步,阴阳再次组合而生四象是变化的第二步,然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本,是学易的根本。
如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳,掌握阴阳的本质,否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体,一般理解阴阳具有五大要素——即:阴阳对立;阴阳互根;阴阳消长;阴阳交媾;阴阳转化。
阴阳五大要素
阴阳对立:
是指自然界的万事万物,其内部都同时存在着相反的两种属性,即阴阳两个方面。
阴阳互根:
是指这对立的两个方面具有互相依存、互相为用的联系。互为因果,没有阴,阳不能存在,没有阳,阴也不能存在。
阴阳消长:
是指这对立的两个方面始终处在彼此消长、此进彼退的动态平衡之中,这样才保持了事物的正常发展变化。如果这种变化出现了反常,也就是阴阳消长的异常反应。
阴阳交媾:
说的是对立的双方,一方进入另一方的内部,相吸引和联结,这是产生新事物的前提条件。
阴阳转化:
事物的阴阳两方面在一定状态下,向其对立面转化。这推动了事物的变化和发展,阴阳才能长期共存。
古人仰观、俯察取类比象,将自然界中各种对立又相联的现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。宇宙间事物的形成、变化和发展,全在于阴阳二气的运动。我们奇门遁甲预测学也离不开阴阳,九星、八门、八卦、天干、地支也都有阴阳区分(注:八神属于阴性物质,一般不划分阴阳)。