“青牛白马”辽国契丹的美丽传说

公元907—1125年共218年间，北方有一个国家，那就是辽国，辽国的民族就是历史上所说的契丹人。916年，耶律阿保机称帝，年号神册，建国号契丹。947年，改国号为大辽。1124年，中京决战失败，耶律大石率部西迁。1125年，辽国为金所灭。1132年，耶律大石称帝，史称“西辽”。1218年，西辽政权为蒙古所灭。

辽史中有一个关于“青牛白马”的美丽传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。

在这个传说中，契丹人将自己的祖先说成是一位骑白马的男子和一位乘青牛的女子，相遇后互相爱慕，结为夫妻，生子繁衍，逐渐形成了契丹八部。

契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏；以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点。并由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。

今天就带大家了解一下

辽国契丹独特的婚俗

壹

异姓为婚选择范围受限

辽国法律，对“异姓为婚”规定得十分严格。尤其是辽国契丹贵族阶层，“耶律”姓氏的“世里氏”一系，必须与“萧”姓的“述律氏”一系通婚。这两姓中的契丹贵族，还绝对不准与“耶律”姓氏、“萧”姓的平民家庭通婚。相同姓氏通婚，在辽国视为违法。

于是，辽国契丹贵族“耶律”、“萧”两姓之间，婚配选择范围受到极大限制，以致契丹贵族内部出现了表亲联姻、不分辈分的婚姻乱象。

贰

门当户对嫁娶不论辈分

辽国契丹贵族中，表兄娶表妹、舅舅娶外甥女、外甥娶姨妈、侄子娶姑姑等等较为常见。更有甚者，外孙女竟然嫁给了外祖父。

辽太祖耶律阿保机与皇后述律平，为表兄妹结婚。他们的女儿“质古公主”，嫁给了述律平的弟弟萧室鲁，为外甥女与舅舅结婚。辽太宗皇帝耶律德光的皇后萧温，为述律平弟弟萧室鲁与耶律德光姐姐“质古公主”所生之女，亦为舅舅娶了外甥女。而述律平则是辽世宗皇帝耶律阮的奶奶；耶律阿古只是辽圣宗皇帝耶律阮的舅爷；耶律阿古只的女儿萧撒葛只，是辽世宗皇帝耶律阮的姑姑。结果，侄儿娶了姑姑为皇后。

辽国契丹贵族认为，王族“耶律氏”只能与后族“萧氏”通婚，只要门当户对，绝不论辈分。

叁

世宗破戒唯一汉族皇后

辽世宗皇帝耶律阮，一反“耶律氏”、“萧氏”通婚的契丹“婚俗”，竟然娶了一位汉族女子，成为唯一的辽朝非“萧氏”皇后。

《辽史·后妃列传》记载，辽国共有12位皇后。其中的“辽世宗耶律阮妃甄氏”，在一大堆“萧氏”皇后中，看着十分扎眼。

甄氏者谁？《辽史·后妃列传》中记载寥寥：辽世宗妃甄氏，是五代后唐的“宫人”，姿容秀丽。辽世宗皇帝耶律阮，跟随辽太宗耶律德光南征中原时，得到甄氏，宠爱有加。辽世宗耶律阮继位后，将甄氏立为皇后。甄氏深知礼数，行止端庄，风韵优雅，善理国政。

辽国契丹皇帝娶汉人为皇后，有悖祖制，实属大逆不道。尤其是“萧氏家族”成员，更是蜚声不断。无奈之下，辽世宗耶律阮天禄四年(950年)，辽世宗皇帝耶律阮将原先的妃子萧撒葛只立为皇后，但仍保留甄氏的皇后地位。然而，在契丹贵族心目中，甄氏皇后始终是个“异己分子”，备受冷落。甄氏死后并未得到“谥号”；《辽史·后妃列传》中，仅以“妃”称谓甄氏，并位列萧氏皇后之后。

肆

离婚多嫁公主习以为常

《辽史·公主表》记载了36名公主。除天祚帝耶律延禧的6个女儿婚姻状况记载不详之外，其余的30名公主中，有6名公主离婚再嫁。其中，不乏两离三嫁、三离四嫁者。如辽景宗皇帝耶律贤渤海妃所生之女“淑哥”，与丈夫“驸马都尉”不和谐，便向朝廷上表申请离婚，然后改嫁萧神奴。辽圣宗耶律隆绪“钦哀皇后”之女“严母堇”下嫁给“萧啜不”；“严母堇”离婚后，改嫁给“萧海里”；再次离婚后，改嫁给萧胡覩；第三次离婚后，又改嫁给“韩国王”萧惠。辽国公主们想离婚就离婚，想嫁谁就嫁谁，爱咋咋地。

辽圣宗耶律隆绪统和元年(983年)，朝廷颁发了赏赐寡居“命妇”财物的条例，用以稳定“命妇”的寡居生活。辽圣宗耶律隆绪开泰六年(1017年)，朝廷直截了当地下达诏书，禁止寡居“命妇”再婚。然而，一纸诏书根本不起作用。妇女再嫁男，司空见惯；男人娶寡妇，天经地义，早已成为辽国契丹“婚俗”，无可厚非。

伍

下嫁奴隶追求真实情感

辽国契丹贵族中，也有不慕权贵、追求真情的王妃。辽圣宗耶律隆绪“承天皇太后”萧绰的大姐萧胡辇，就是其中一位。

最初，萧胡辇嫁给了辽太宗皇帝耶律德光的次子、“齐王”耶律罨撒葛，是为“齐妃”。“齐王”耶律罨撒葛死后，被追封为“皇太叔”；寡居的“齐妃”萧胡辇，便成了“皇太妃”。萧胡辇在军事、政治上均有建树。一次阅马时，萧胡辇看上了相貌英俊的奴隶“挞览阿钵”，随即召之“侍寝”。

“承天皇太后”萧绰得知后勃然大怒：堂堂“皇太妃”竟与奴隶苟合，成何体统？于是，她下令将“挞览阿钵”施以刑罚之后，赶往远方。一年之后，“齐妃”萧胡辇向妹妹“承天皇太后”萧绰提出：一定要嫁给奴隶“挞览阿钵”。萧绰体谅姐姐的寡居之苦，便答应了她的要求。为门当户对，萧绰还将“挞览阿钵”封为将军，令他带兵西征，为国立功，以便与萧胡辇“般配”，防止有人说三道四。于是，“齐妃”萧胡辇与“挞览阿钵”终成眷属。

陆

身未娶抵制腐朽婚俗

辽国契丹人还保留着原始氏族部落的“收继婚俗”。“收继婚”中之一项，便是一旦哥哥死了，弟弟可以娶嫂子为妻；爸爸死了，儿子可以娶继母为妻。然而，有些契丹人则抵制这种原始的“婚俗”。

“秦晋国妃”16岁时，嫁给了亲舅舅“秦晋国王”耶律隆庆。“秦晋国王”耶律隆庆死后，辽圣宗皇帝耶律隆绪下诏，让耶律隆庆的儿子耶律宗政，娶爸爸耶律隆庆的妃子萧氏为妻。耶律宗政坚决抵制，拒不奉诏，以至终身未娶。辽道宗耶律洪基清宁八年(1062年)，耶律宗政死后，辽道宗皇帝耶律洪基又下诏书，将耶律宗政、“秦晋国妃”萧氏以夫妻名义合葬，人都死了，还硬往一块儿撮合。

辽国灭亡之后，契丹人逐渐融合到其他民族之中。随着契丹族消亡，契丹独特而荒唐的“婚俗”也不复存在，只是存留在史料文献记载之中。