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我的学易之路(四)

月破

月破即月建对冲之地支,如正月建“寅”,对冲地支为申(可参阅我学易之路中配的十二支地支手掌图,记忆),那么申即为月破。其余月建皆仿此。

五行十二宫长生

十二长生即五行的十二种运势:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、 病、死、墓、绝、胎、养。称为十二宫长生,象征十二个运势。描述了人 “生老病死”的一生状态,也用来比喻天下万物的萌发、产生、发展、衰败、消亡的整个过程。(五行十二长生与十干十二长生不同,后附十天干长生,以便于区分合学习)

五行长生诀

木长生在亥,火土长生在寅,金长生在巳,水土长生在申。长生顺行十二宫,如木长生在亥,亥上长生,依次子为沐浴、丑为冠带、寅为临官直到戌为养,十二宫依次顺时针数过。详细看下附表,一目了然。

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长生者,言物在于发生而出,如人受父母精血妊怀十月而生也。

沐浴者,乃生之初,在地正在夭弱之中,如人生出沐浴盆中,未可言吉。

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冠带者,物之长成,堪能运用,如人之顶冠束带,以任其用。

临官者,言物盛,如人之长大成人用谋为而有卓立也。

帝旺者,言物有操持可立,如人之受君禄,乘权衡任大位,精神康泰,得其所以。

衰者,言物之将老,如人之精血耗散而身体劳倦也。

病者,言物之有嗜好,如人之抱病而不能复用也。

胎者,言物伏于内而未萌,如人之妊于母腹以受气。

养者,言万物生长,如人之出于母腹始为人也。

但指金木水火土言,以人寓其意也。

但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝,如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉,养亦如之周而复始,其理可推。

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以上节选自《官版音义评注•渊海子平》卷之一

下面用人的一生来诠释十二宫长生,便于学习合理解

长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生,具有欣欣向荣的气息。

沐浴:古称“败”。婴儿降生后需洗去污垢;新生事物初登台,很不完善。

冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新生事物也进入了华秀阶段。

临官:古称“禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新生事物也已成熟,地位日益巩固。

帝旺:人到壮年,身体和智力都达到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新生事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。

衰:这是一个质的变化,人至此感到气神衰弱,力不从心;新生事物至此已成旧事,该面临其他新生事物的挑战了。

病:人逐渐衰老,要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。

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死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡;旧事物土崩瓦解,被新事物全面取代。

墓:人死亡之后,尸体被埋进坟墓;旧事物死亡后被送进历史博物馆或收藏于仓库。

绝:古称“受气”“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物在未产生前,无形无象。

胎:即怀胎,指人受孕时,或万物在萌芽时。

养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。

十二宫长生六爻中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”。败、死、墓、绝代表恶劣的运势,称为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡不凶不吉的运势。

五行旺相休囚死

五行旺相休囚死,又称五行四时旺衰,是指五行在春夏秋冬四季所处的状态。

春:木旺,火相,水休,金囚,土死。

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夏:火旺,土相,木休,水囚,金死。

秋:金旺,水相,土休,火囚,木死。

冬:水旺,木相,金休,土囚,火死。

四季:土旺,金相,火休,木囚,水死。

正月寅,二月卯,为春;四月巳,五月午,为夏;七月申,八月酉,为秋;十月亥,十一月子,为冬。三月辰,六月未,九月戌,十二月丑,为四季。

辰戌丑未虽同属四季土月,但因为他们分别属于春夏秋冬四时,所以其五行衰旺也要根据时令的不同而有些例外:

三月辰,前二十天,木有余气,不以囚论,后十八天方以囚论。

六月未,前二十天,火有余气,不以囚论,后十八天方以囚论。

九月戌,前二十天,金有余气,不以囚论,后十八天方以囚论。

十二月丑,前二十天,水有余气,不以囚论,后十八天方以囚论。

五行旺相休囚死,是根据生克关系来定的。当令者为我,我当令为旺,我生者为相,生我者为休,克我者为囚,我克者为死。

如正、二月占卦,卦中的寅卯支处于旺的状态,巳午支处于相的状态,亥子支处于休的状态,申酉支处于囚的状态,辰戌丑未支处于死的状态,其余类推。

旺,表明其气势炙手可热,为最旺盛之时。

相,是达到鼎盛之前的阶段,其气势虽不及“旺”,但其蒸蒸日上的趋势是不可阻挡的。从发展的眼光看,旺不如相。因为旺极了便要衰败,而“相”则来日方长。

休,就是衰败,所谓功成身退,该休息养老了。

囚,就是气势更加衰败,如牢狱中的囚犯,已经毫无作用了。

死,就是死亡,事物的终了,生命的结束。

余气,是比“相”衰,比“休”旺的气势。

旺与相,一般合称“旺相”;休、囚、死,一般合称“休囚”。