解签

解 签

一个年轻人去寺庙里求签。他很虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁。

忽然，年轻人欢喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”

他起身，对老和尚深鞠一躬:“法师，麻烦您给我细解一下这个签，这可是个上上签呀！它怎样指引我去争得成功呢？”

良久，老和尚说:“你现在是做什么的？”

年轻人羞赧地揉揉鼻子，说:“一直居无定所，东奔西跑的。”

老和尚又问：“那么，你追求什么样的成功呢？”

年轻人一下来劲了：“我想经商呀，白手起家，像李嘉诚、比尔·盖茨那样，做一番大事业。”

老和尚问：“如果不成呢？”

年轻人说:“我曾经想参与保险业，从保险推销员干起，逐步做到总裁……”

老和尚笑了：“你很有志向呀，不过，这个也不成怎么办？”

年轻人想了想：“说实话，我最初想当作家，写一两本书，畅销全世界，争取获得诺贝尔文学奖。”

老和尚点点头，问：“刚才，你说自己居无定所，东奔西跑，是什么意思？”

年轻人说：“因为我这几年几次失业，目前不得不寻找一份简单的工作糊口。”

老和尚问：“能糊口了吗？”

年轻人惭愧地揉揉鼻子：“唉……只是勉强还能在普通的生活上过得去。”

老和尚宽容地笑了：“世人追求成功没错，有抱负有理想也没错，但菩萨根本就不会去帮助一个连基本生存都没有解决的人，去凭空实现那些无望的追求。”

年轻人显然很震惊，问：“那么，这个上上签究竟是什么意思呢？”

老和尚笑答：“依我看，它是说你的生活就要安定了。相对你的目前而言，它的确是上上签。”

上

善

若

水

知诸如来非去。世趣永灭故。非来。体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非虚。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故。一相言语悉离故。无相性相本空故。

——《大方广佛华严经》

所言法者。谓众生心。若心生故。一切法生。若心无生。法无从生。亦无名字。迷人不知法身无象。应物现形。遂唤青青翠竹。总是法身。郁郁黄华。无非般若。黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。法身即同草木。如人吃笋。应总吃法身也。如此之言。宁堪齿录。对面迷佛。长劫希求。全体法中。迷而外觅。是以解道者。行住坐卧。无非是道。悟法者。纵横自在。无非是法。

——大珠慧海禅师

咏怀诗

怅怏浊水际，几忘映清渠。

反鉴归澄漠，容与含道符。

心与理理密，形与物物疏。

萧索人事去，独与神明居。

——支遁

赏析：

这是一首结合庄老阐扬佛理的我国最早的佛理诗之一。

作为一代身披袈装的两晋名僧，他多与名士交游，广涉庄老之学，玩味有无之玄与太初之境。玄思之际，深感庄老虽逝，其道永存，合于佛途，所谓“万殊归一途”。须持无心，不辍反省，不懈修习；须心与理密，形与物疏，方可达到与道符合、与神明居的境界。

这首融汇佛、道，体现当时佛学与道学合流之佛理诗，饱受当时名士称赞。后人皎然评其人其诗“山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅”。