《周易》真义——《节》
《节》，有“节气”的“节”，即“不能被污染的身心”。
水泽《节》
《水》☵：
两阴（小）包一阳（大），
代表纯洁的心（阳、大）被污垢（阴、小）蒙住。
《泽》☱：
泽的意义为“用一种东西去把另一种东西改变、稀释”，如：给这些水“兑”些颜色。
两个阳爻（大）在下，要去“兑”一个阴爻（小），使自己变得更大；不能让阴爻（小）“兑”入了阳爻（大），这样人就变“小”了。
水泽《节》：
要保持纯洁的身心，不要变成“小”（三爻）（《泽》）。不要被“小”蒙蔽自己的“大”（《水》）。
从象形文字解释《节》
象形文字的“节”字，是一个没有污垢的男人。意思是始终保持自己纯洁的身心。
《节》卦释义：
初九:“不出户庭 无咎”
爻辞直译：不出户，无咎。
爻辞释义：不要离开自己的大，不能让污垢侵染了自己的纯洁的心，要清除沾染的污垢、保持纯洁的心。
① 户：不是我们现代人说的“户”。一户是一个大院，大院里有好多个小家庭，并且一个大院里的人家很多都是亲戚。
① 户庭：户的院落。
② 不出户庭：不出居住的大院落。这就是古代家的概念。家在《周易》中的意思就是“心”（见《家人》卦）
① 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢侵染。
② 初九为阳爻，阳爻为大，所以说“不离开自己的大”。
九二:
爻辞为：“不出门庭 凶”
爻辞直译：不出屋门（困在很小的地方），这是凶祸。
爻辞释义：把自己困在很小的地方，不拓展自己的身心，这是凶祸。
① 门：自己小家庭那个屋子的门。
② 不出门庭：不出屋门，比喻心被封锁了、控住了。
③ 门庭要比户庭小。
户庭以内都是“大”（初九户庭是大），但连屋门都不敢出，这就是封闭了自己。
① 凶：凶、凶祸、危急。
六三:
爻辞为：“不节若 则嗟若 无咎”
爻辞直译：不节的样子，就叹息的样子，无咎。
爻辞释义：人要有节，沾染了小（污垢），就变成了小、就丢了节、就丢了心，丢了心的人终将悲伤叹息。要清除掉沾染的污垢，回复纯洁的心。
① 初六为阴爻，阴爻为小（污垢），所以说沾染了小。
② 若:象…的样子。
③ 嗟：悲伤、叹息。
④ 嗟：这个字没有找到甲骨文、金文。但从字形看就可以看出这个字的意思。
口：嘴，人的身心的入口。
差：不好的东西。
嗟：不好的东西从嘴进入了身心。
污垢进入了身心，侵染了身心。
① 无咎：保持、回复本心，心无妄念，问心无愧，不是错。
六四:
爻辞为：“安节 亨”
爻辞释义：真正的安心的守住节气，保持住纯洁的心。成就纯洁高尚的心。
① 安：安心、认可。
② 亨：不染污垢纯洁高尚的身心。
（请看一下字典“亨”的解释，对比“安”的解释，您就能知道《周易》用词的创造性、严谨性。）
③ 请注意“安、甘、苦”三个字。现在解释安字。
安：家+女。
家：人的心。
女：纯洁的身心，没有被小（污垢）侵染。
九五:
爻辞为：“甘节 吉 往有尚”
爻辞释义：心甘情愿的守住节、保持大，吉，继续磨砺自己的心、增益自己，成就“尚”。
① 甘：情愿、乐意。
② 甘，象形文字甘，是“口中一”
口：含着、不吐出来，人身体内有。
一：阳爻，阳爻为大。
甘：身体里有大，牢牢的守住大。
③ 吉：吉，好，好事，好结果。
④ 往：走下去，继续往前走，发展到下去
⑤ 尚：已经达到了“大”，还在磨砺自己、增益自己，这种人叫做“尚”。
上六:
爻辞为：“苦节 贞凶 悔亡”
爻辞释义：痛苦的（不心甘情愿）守节气，不改变会有凶（因为痛苦的控制自己，是在与自己较劲，人很难受）。但痛苦的守住节气，心里的污垢（妄念）就消失了，这个过程令人会不舒服，但清除了污垢以后整个人都舒服了。
*控制自己，就是自律。自律不是容易的事，是自己和自己较劲，自己战胜自己。要心甘情愿的自律，形成好的习惯。虽然刚开始自律的时候，人很难受，但养成自律的习惯之后，难受就没了，只有享受。
爻辞直译：舔草就是苦节，贞凶，悔亡。
爻辞释义：沾染小（污垢）就会给人生带来痛苦，继续沾染小、就会有凶祸。消除心中的小（污垢、妄念），悔恨、懊恼也就离人而去。
① 苦：痛苦。
② 苦：象形文字苦，是“甘伸出舌头添草”
草：《周易》中所有的非食用类植物都是小（污垢）。
甘：见九五爻。
苦：本身是大，却舔草（沾染小）不是好滋味，沾染小就会痛苦。
③ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。
④ 凶：凶、凶祸、危急。
⑤ 悔1：心里难受、后悔。
悔2：心中的妄念（污垢）很多。
① 亡：消失、丢失、死亡。
② 悔亡1：后悔消失，不在懊恼。
③ 悔亡2：清除心中的小的妄念（污垢）。
《节》卦卦辞:
卦辞为：“亨 苦节 不可贞”
卦辞释义：清除污垢，保持纯洁高尚的心。沾染小（污垢）会给人带来痛苦，不要继续沾染小。
卦辞释义：清除污垢，保持纯洁高尚的心。沾染小（污垢）会给人带来痛苦，就不可能做到大（纯洁、高贵、卓越、吉祥）。
① 亨：清除污垢，拥有纯洁高尚的身心。
② 不可：不要，不可以。
③ 贞：请看《周易字典》
