阴阳和八字

当我们说到命运，往往离不开阴阳和八字，有不相信这些的，可能没有接受过社会的毒打，像王思聪一样，一直在父母的羽翼下生活，可以定下赚一个亿的小目标。相信的可以看看哲学家们是如何说的。冯友兰先生的《中国哲学史》谈到这个问题的说法，我们可以打开《中国哲学史》的第二篇《经学时代》：

阴阳和八字是推究命理的基础，离开阴阳和八字，就无从谈起。

有人称之为“四柱”算命。

说到阴阳，《道德经》中说“一阴一阳谓之道”，阴阳无处不在，无时不有。白天为阳，夜晚有阴；男为阳，女为阴；前面为阳，背面为阴；山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；我们生活的世界为阳，死后的世界为阴……

既然冯友兰先生提到了《史记.律书》，我们就按照哲学家冯友兰先生的指点，看看司马迁的《史记》是如何说的：

广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。东至于虚。虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。言万物变动其所，阴阳气未相离。尙相如胥也，故曰须女。十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也，言阳气任养万物于下也；癸之为言揆也，言万物可揆度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之为。牛者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。大吕者，其于十二子为丑。丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄纽未敢出也。

司马迁的这段话内容很多，我们只说与这篇文章有关的。

司马迁说到的十母、十二子指的是天干的甲乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥，天干地支的配合构成了干支纪年，农历纪年就是天干地支的配合，一个人出生的年干支、月干支、日干支和时干支，就构成了一个人的八字。八字的阴阳五行，就可推出一个人的命运。比如说某人是木命，生于秋，就是生不逢时。命中再有七煞而无兄弟帮衬，命就不会好。

《滴天髓》是中国术数当年的书，讲命理的入门书是“子平术”，就是徐子平写的讲阴阳五行八字的，书名有微小的变化。《滴天髓》是宋代京图原著，明刘基作注，清朝任铁樵作疏，初学者不易看懂。

我对次书深入研究了十几年，懂得了一点东西。

但我认为命运是两个字，分命和运，命不是很好的人，遇到雷军说的猪都能飞起来的风口，也可能乘势而起。教员当年引用古人的诗“运来天地皆借力，运去英雄不自由。”就是说赶上了好时机，天地皆借力，仅有好命而无运，如《红楼梦》中甄士隐的女儿甄英莲，按道士说的就是“有命无运”。

司马迁的《史记》中的《外戚世家》谈到汉武帝的母亲时写到：

看了司马迁的这段文字，是相信命运还是不相信呢？若是相信，栗姬只要等待就可以了。若不相信，看看长公主和王夫人的努力是有用的。“金屋藏娇”的故事，就来自这里，长公主的女儿陈阿娇与汉武帝的故事。

所以，谈命运，我的观点是要哲学地看待命运，我在知乎的一个回答《人一生的命运真的是被安排好了么？》里就谈过这个问题，当你遇到坎坷和磨难，可以给自己一个解释，说自己命运如此，好安慰自己一下。当坎坷过去，还是要努力拼搏。路遥的《平凡的世界》中的孙少平、孙少安兄弟，出身于“烂包”家庭（作者的用词），但是两兄弟的努力，都改变了自己的命运。

《平凡的世界》出版三十多年来，一直能够畅销，就在于孙家兄弟和妹妹的努力，不懈地努力，都改变了自己的命运。少安和少平的妹妹兰香的努力更像是开挂了一样。这给那些出生于底层的民众，特别是青年学生一个动力，相信靠个人的奋斗，能实现逆袭。

据说，最近几年，清华北大的校长让购买《平凡的世界》，随录取通知书一起寄给大学新生，希望每个大学新生读读《平凡的世界》，可能的本意也是如此吧。