阴阳五行的基本知识

阴阳五行学说就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说.阴阳是风水术的一个中心理论,特别讲究阴阳二气的冲和.五行学说的“五行”概念,是易学哲学对世界万事万物高度抽象的概括.

阴阳五行基本知识介绍

十天干

甲.乙.属东方.属木。丙.丁属南方.属火。戊.己.属中央属土。庚.辛属西方.属金。壬.癸属北方.属水。

【白话释意】

此为天干，五行的配属。

天干，是古人用来纪录时间的符号，因为天干有十个符号，所以叫做“十天干”。这十个符号是：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。古代人用天干纪日，日为阳，阳为天。

十天干本身也分为阴干合阳干两大类：

阳干：甲，丙，戊，庚，壬。.........阴干：乙，丁。己，辛，癸。

十天干与五行组合，结果如下：

甲乙→木。甲为阳木，乙为阴木。

丙丁→火。丙为阳火，丁为阴火。

戊己→土。戊为阳土，己为阴土。

庚辛→金。庚为阳金，辛为阴金。

壬癸→水。壬为阳水，癸为阴水。

十天干与五行，五方组合结果如下：

甲乙→东方→属木;丙丁→南方→属火;

戊己→中央→属土;庚辛→西方→属金;

壬癸→北方→属水。

因为天干，地支原是以意于树木，有这样有趣的说法：

【甲】 象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

【乙】 草木出生，枝叶柔软委屈。

【丙】 丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。

【丁】 草木成长壮实，好比人的成丁。

【戊】 茂也。象征大地草木茂盛。

【己】 起也，纪也。万物抑屈而起，有行可纪。

【庚】 更也，秋收而待来春。

【辛】金味辛，物成而后有味。又有人认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

【壬】 妊也，阳气潜伏其中，万物怀妊。

【癸】 揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

十二地支

子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

【白话释意】

此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。子属水属鼠，居于北方，坎卦，时当十一月。丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。寅属木属虎，居于东北，时当正月。卯属木属兔，居于东方，震卦，时当二月。辰属土属龙，居于东南方，巽卦，时当三月。巳属火属蛇，位居东南，时当四月。午属火属马，位居正南，离卦，时当五月。未属土属羊，位居西南，时当六月。申属金属猴，位居西南，坤卦，时当七月。酉属金属鸡，位于正西方，兑卦，时当八月。戌属土属犬，位居西北方，时当九月。亥属水属猪，位居西北，乾卦，时当十二月。

地支，也是古人用来记录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二地支。这十二个符号是：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。古人用十二地支纪月，月为阴，阴为地。

地支十二个符号也分为阴支合阳支两大类：

阳支：子，寅，辰，午，申，戌。

阴支：丑，卯，巳，未，酉，亥。

一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，以旬十天，即天干十个符号一个循环记录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同符号，这就是六十甲子。用六十甲子循环既可以纪年，有可以纪月，还可以纪日，甚至还可以纪时辰。

十天干相对于十二地支而言，则为阳;十二地支相对于十天干，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。

十二地支与五行组合结果如下：

寅卯→木。寅为阳木，卯为阴木。

巳午→火。巳为阴火，午为阳火。

申酉→金。申为阳金，有为阴金。

亥子→水。亥为阴水，子为阳水。

辰戌丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。

【子】孳也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。

【丑】 草木在土中发芽，屈曲着将要冒出地面。

【寅】 演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。

【卯】 茂也，日照东方，万物滋茂。

【辰】 震也，万物震起而长，阳气生发已经过半。

【巳】 起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。

【午】 万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。

【未】 味也，果实成熟而有滋味。

【申】 身也，物体都已长成。

【酉】 酉，就也。万物到这时都收缩收敛。

【戍】 灭也，草木凋零，生气灭绝。

【亥】 劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

地支与时辰

子时: 23点 --凌晨1 点前

丑时: 1点 --凌晨3 点前

寅时: 3点 --凌晨5 点前

卯时: 5点 --凌晨7 点前

辰时: 7点 --上午9 点前

巳时: 9点 --上午11点前

午时: 11点 --上午13点前

未时: 13点 --上午15点前

申时: 15点 --上午17点前

酉时: 17点 --上午19点前

戌时: 19点 --晚上21点前

亥时: 21点 --晚上23点前

阴阳五行学说简介

阴阳五行学说就是易学哲学关于物质的性质和运动变化规律的学说.在生产力和科学技术十分落后的远古时代,中华民族的先民已经将对宇宙的认识水平提高到了哲学的高度,对此,我们不能不为我们祖先的智慧感到骄傲、自豪和惊讶.

阴阳,就是现代哲学理论上的矛盾.阴阳这对基本矛盾的对立统一乃是宇宙的普遍规律.阴阳学说从宏观上和事物的相互联系的视角上来观察和认识各种事物的共同性和普遍性.无论是宏观宇宙,还是微观世界,阴阳的对立统一是普遍存在的.有阳性的物质,就有阴性的反物质;有正电,就有负电;有质子,就有反质子;天地、男女、上下、前后、左右、高低、前进后退、寒暑、昼夜......,地形上的乳突窝钳、山龙的正面背面、山水的顺逆、直曲、紧舒、急缓、刚柔、老嫩、宽窄、硬软、......,处处都有阴阳如影随形.

总之,凡属于沉静、下降、寒冷、重浊、柔弱、阴暗,趋向于静的物质都属于阴的范畴,而活跃、上升、轻浮、炎热、刚强、光亮,趋向于动的物质则属于阳的范畴.

阴阳一方面是对立的,另一方面又是统一的,阴阳互相以对方为自己存在的条件,世界上没有绝对的阴和绝对的阳存在.所以说阴阳互根.

阴阳是可以互相转化的,物极必反,阳极必阴,阴极必阳.

阴阳是风水术的一个中心理论,特别讲究阴阳二气的冲和,因为世界上的所有生物物都是阴阳交媾的产物,孤阴不长,孤阳不生.所以,风水师又叫着“阴阳先生”.