当你精通大六壬 奇门等这些会做什么呢？

目前以大六壬为职业，但还谈不上精通，虽然经常也会有神奇的断应，但自我感觉还相差甚远。

目前最大的心结就是要搞明白，邵公他老人家的思路是怎么形成的，每个课都有新意，虽然知道是理气所为，但邵公是怎么找到这个路线的？特别想搞明白！

读断案也有好几个年头了，从最初的混脸熟到现在能看出邵公的路子，期间不知道想要放弃多少次。

记得每看一遍邵公的案例，就要经历三个多月的时间，虽然每次都有收获，但点滴间积累的经验却又是很难言说。

每次读邵公断案，都会把之前的理解推翻掉，不知道经历了多少次，这种痛苦不知道多想放弃学习。

或许是自己太热爱六壬了，又或许是在术数面前，确实能够感受它的精确，所以就一股脑的坚持了下来。

记得邵公有一课，是管学正去谒见杨公。地点在衢州占问，目的地是宜兴。去年去江苏时，到了宜兴，立马就想起来此课。

此课的难度相对来讲还是很容易的，任何一个初学者，只要了解了脱气，那么理解此课都不会难。

事实上呢，邵公也正是以此理气入手，断学正先生要经历十二分脱气。

虽然此课的入手点很简单，绝大多数初学者也都能看明白，想明白。

但是邵公的开头几句话就着实让人寻味了。“若行邪道见之不妨，行正道则不必见之！”清朝壬家程树勋先生认为这几句话有讹错。

说实话，这句话确实有点绕，因为它较常理来讲确实绕。

但我们不明白的是，邵公此言必然有此言的依据，绝非拉家常冒出几个词语就被徒弟记载了。

至最后，明明要耗费自己的钱财，邵公却又断了学正先生左手得财，右手便送娼家。这句话，乍一看无关紧要，因为对于初看邵公断案的人来讲，能知道邵公为何断吉凶就已经足够了，哪敢奢望里面的一些细节呢？

更何况这些细节是否是拉家常呢？于课无意义呢？

总之这段话我也刻意隐藏了好几年，不去思考它。

直到知道宜兴这个城市，九百年前就是在这里，学正先生得钱嫖娼的理气就开始萌芽了，经过好几天的论证，终于搞明白为什么程树勋先生说有讹错了，也终于搞明白邵公为何断学正拿钱嫖娼了。

这就是邵公最为独特的地方，一切用理气说话。后世毕法赋虽然明显借用邵公的名字，但它讲的还是死理气。

记得当初毕法赋背的非常熟练，去看邵公的断案，被魁度天门不为阻隔深深的给颠覆了认知。这个知识点是应贡元占前程。

邵公明言戌加亥不是魁度天门，反而是六仪朝天！

呵呵！呵呵……

假如不爱六壬，假如没有较真的心态，学至此，还要怎样才能坚持下去呢？

就这样带着疑问翻看断案好几年，依然没有合适的答案。很多网友都在讲邵公已经通神了，他不是在断课，而是在通灵。

更有甚者，邵公断语不明白的地方直接归于讹错或者说古人就喜欢说这些口技。

呵呵，白璧蒙尘也不过如此！

阴德洪大，三光拱照，说不定还真是家常话呢？左手得钱，右手嫖娼是多么符合家常顺口溜啊？

殊不知，你看的是六壬，不是小说！

邵公还有一课，明言，占官要见官星，官空则为鬼不得，然后虚度。

此课，最后赴任了，然而赴任的理气何在呢？

不知道在初传寅上打转了多少年，最后待陈姓人退去，方得正任，也不知道故意不看多少次。

如果说坚持就有收获，那么在命运面前，谁都不敢保证会这样。但在学习面前，坚持学习必然会有收获的道理绝对会成立。

两百多个案例，花费了六七年的光景才刚刚看出作者的路子，是何等的笨啊！

前进的阶段就是推翻以前，痛苦来回轮转却不知道何时能见到真快乐。

但真快乐绝对不会远了！