奇门遁甲统宗大全十二卷,太乙神数和太乙数统宗有什么区别
太乙神数就是太乙术。是中国古代的一种高级占卜术。因为准确且一般人接触不到，难学，所以称神数。太乙术与六壬术，奇门遁甲术合称"三式"。是古代最高级的占卜技术。
太乙数统宗应该是指《太乙数统宗大全》，是一本介绍太乙占法的书籍，清·李自明·四十卷。其他相关书籍还有
唐·王希明 《太乙金镜式经》十卷
宋十卷《景佑太乙福应经》
元9册《太乙综宗宝鉴》
明王鸣鹤〈登坛必究〉第 3 册太乙卷一之《辑太乙说》
清李自明四十卷《大乙数统宗大全》
《太乙秘书》《淘金歌》----收集在《古今图书集成》
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内容预览：
花岭迷墓
作者：安柳
奇门遁甲统宗全卷附（存个资料）
更新时间2010-6-15 22:41:50 字数：14681
天干类神
甲：其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，其为体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材，克战太过则为朽腐无用，生旺太过则为漂泊无依。其性过于自负，不能娴于世故。
乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也婉转，其为体也柔嫩，其为用也无差。得时繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。
丙：其为质也廉，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。得时则辉煌，失令则灰槁。有可大之材，而不能有恒；有转变之功，而不可干犯。其性刚愎自用，惟好趋承。
丁：其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也爽快，其为声也清亮，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时则能销容暴戾、洞察*邪，失令则为穷愁呻吟、幽人婺妇。投其机则狎，当其锐则不可撄。其性柔佞，不可测识。
戊：其为质也烈燥，其为性也耿介，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而深，其为用也卤而粗。得时则豪雄果敢，失令则柔懦痴愚。其性执拗，不可强制。
己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚贞。其性宽宏而不凝滞于物。
庚：其为质也刚……
诸葛亮在南阳时 就已博览群书，广交当地的文人隐士，据估计当时一般性书籍读物都是些经典子集和一些战法兵书，其岳父很可能传授其奇门遁之法，为中国古代神秘探测学领域之术，十分有益于思考和判断能力提升。
传言蜀汉中期，孔明学成后，曾著奇门遁甲之书
《术藏》收录：
《奇门遁甲统宗大全》 [汉]诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 十二卷二册全
还是学时家比较好，毕竟资料也多一点，日家的我也就只见过金函玉镜，术无高低，学哪个都行，只要学得好，学习其他术数也会事半功倍的。张志春的书可以拿来入门，不过例子就需要学会甄别，有些例子有事后润色的成分，所以不必在那些案例上斤斤计较再往后的话，可以看看幺学声的奇门，刘文元的奇门（有飞盘的出现，不过断法与转盘类似）张志春的弟子，石建国的《奇门遁甲解真》和杜新会的书，都可以拿来看看，风格不同，前者朴实，后者灵活。还可以看看叶飘然的奇门，比如《奇门遁甲真髓》最后，当然还是古籍最好，《奇门遁甲统宗大全》，《奇门遁甲秘笈大全》，《御定奇门宝鉴》之类的，都是好书。
