天干地支分别是什么,特别是每一个是什么意思,越详细越好.

天干地支tiān'gāndìzhī

天干地支简称“干支”.“辞源”里说,“干支”取义于树木的“干枝”.

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.）.十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”.

两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号.根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的.大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝.有事于天则用日,有事于地则用月.阴阳之别,故有枝干名也.”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月,以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月.据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历.

天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号.对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋予的意思就越来越多了.

古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念.12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念.在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代.

▲干者犹树之干也.

甲：像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹.

乙：草木初生,枝叶柔软屈曲.

丙：炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳燃着,见而光明.

丁：草木成长壮实,好比人的成丁.

戊：茂盛也,象征大地草木茂盛繁荣.

己：起也,纪也,万物抑屈而起,有形可纪.

庚：更也,秋收而待来春.

辛：金味辛,物成而后有味,辛者,新也,万物肃然更改,秀实新成.

壬：妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊.

癸：揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然萌芽.

▲支者犹树之枝也.

子：孳也,阳气始萌,孳生于下也.

丑：纽也,寒气自屈曲也.

寅：髌也,阳气欲出,阳尚强而髌演于下.

卯：冒也,万物冒地而出.

辰：伸也,万物舒伸而出.

巳：巳也,阳气毕布已矣.

午：仵也,阴阳交相愕而仵.

未：眛也,日中则昃,阳向幽也.

申：伸束以成,万物之体皆成也.

酉：就也,万物成熟.

戌：灭也,万物灭尽.