紫微斗数古技法篇“天梁星”的正解。

网路上大篇抄书的“大师”实在太多，今天就写点干货献给读者。本号不做其他推广，能够看到学到的都属于缘分。

天梁星，古法认为五行属于阳土，这里存在着传抄的重大失误。

就紫微斗数先天第一盘而言，天梁确实是在丑土旺地。但就本质而言，天梁并不能因为在丑土而认为其五行属于阳土。实际上，天梁星其实是从巳宫“巽”卦位，通过三合法飞度而来的。这里其实包含了先贤利用“八卦”变飞星创造紫微斗数的过程。这就是为什么说三合法才是古法的原因。见下图。

同样的例子还有，武曲是申金所生而三合飞度到辰，天同是从亥水生而三合飞度到卯，而天机又是卯木所生再利用三合飞度到未。这里武曲金，天机木，天同水，飞度过后并未见到五行属性随着地支而改变，然而天梁却莫名其妙的变了。市面上那帮“大师”，抄书的时候一点都没有怀疑过吗？

就星曜的“象”来说，天梁更是和“土”毛关系没有。造字法告诉我们，天梁的“梁”，偏旁是木，本意就是指房屋的大梁，属性为木，引申为“正直”，“栋梁”。所以紫微斗数古法认为“天梁星”具有“循直无私”的品质，可以“职位临于风宪”。翻译过来讲，天梁星放在今天，可以类比为美国总统亲自任命的大法官。或者你也可以去想象一下北宋的包拯，那就是典型的天梁星性格。

（图片来源于网络）

天梁星的两个重要属性：“荫”和“刑”，也要从“木”去理解。笔直的参天大树可以为人提供荫凉，而笔直的木棍又可以作为刑具。“荫”和“刑”看似矛盾，其实是一体两面的东西。就来包拯举例，他老人家保护百姓和国家利益的行为就是“荫”，其手段比如“夹棍”“刑杖”之类的就是“刑”。所以二者是统一的。

再往下推衍，天梁星的第三个属性“孤克”的意味就很明显了。还是说包拯，那样的人，得罪了各类皇亲国戚，他那个圈圈里还能剩下多少朋友？他的家人通过他的权力又得到了多少帮助?显然都是浮云，所以天梁因为“不合群”，代表“孤克”。

这里有个问题是值得继续研究的，一般来说，现代论命的“大师”们，见到天梁在父母宫就认为是受到了父母或者是领导的“荫”爱，其实往往求测者有一半以上没有这种感觉。因为天梁的“荫”只有日久才能显现出来。比如父母宫有天梁，小时候家教往往会很严格，甚至会因此而忌恨家长（体现为“刑”和“孤”）；只有人到了中年，才会幡然悔悟，意识到儿时的严厉对自己未来产生了莫大的帮助，这时候天梁的“荫”才会被求测者意识到。推而广之，命宫天梁的求侧者往往也是先苦后甜，早年是非不断而中年后才有所成。唯一例外的可能就是阳梁昌禄的特殊格局，这个格局会因为文昌而产生变化，这个后面再说。

另外天梁的庙旺状态和星曜组合，也决定了天梁到底是偏于“荫”，还是偏于“刑”。比如煞重者，其职业有混黑社会的大哥，也有停车场的保安，也有开店的店长……总之都和管理有所关联，而庙旺和星曜组合俱佳的天梁可能是大公司的管理层，负责审计，管理的职务；再大点的官员可能在今天，就是打虎的之类了。但是无论是什么状态的天梁，古法都认为天梁星最好不要见“禄”，尤其是同时见到”禄存“，”化禄“那就等于腐败了。

前面提到了阳梁昌禄的格局，在这里天梁见禄，不能够简单认定天梁见禄就失去了正直的原则，而是因为太阳文昌的组合，代表文章功名的外显，而禄则是对功名文章的褒奖和肯定。可以说，禄是冲着文昌来的，而不是天梁。所以古法在断命的时候，天梁见禄一定要有文昌，不然，则是“”是非“”之禄，或是腐败徇私而来，又或者注定有人将来争夺而去。只有天梁见文昌再见禄，才代表吉祥。这一点，也没有几个“大师”说的明白。

另外要说的是，巽卦为风，在地为木，风吹木动，故而主“招摇”，所以天梁本身就自带招惹小人的性质，一辈子都在处理各类大小事务，是一颗难以清闲的星耀，所以古人论天梁为“是非星”。天梁之“荫”必须到老才能察觉体会，所以天梁是“老人星”。

天梁在夫妻宫如果双方年龄差距过小，不见吉化很容易产生矛盾而离婚，所以天梁在夫妻宫必须要配年长的异性，才能获得“荫”的作用。这一点，古人说的很隐晦。天梁在子女宫代表对子女要求很严格。在官禄代表管理有关的职业，在财帛为是非之财，在疾厄宫为缺钙骨软，中风（巽为风），瘫痪等疾病。

写这篇文章的目的，一是为了纠正古书传抄的错误，二是为了让读者学会利用这种思维方式去学习星耀的性情。但其他星耀的性情本公众号并不打算一一解释，那样既繁琐又浪费时间，还会被别人偷学去很多宝贵知识。除非“大师们“抄书实在让本号看不下去，本号会出面正本清源。其他关于紫微斗数基础知识，如有不懂之处，可以私聊探讨。