“归来见天子，天子坐明堂”——探究明堂

吟诵过《木兰辞》的朋友常会脱口而出一句“归来见天子，天子坐明堂”。

平城明堂(复建)

那么，天子接见凯旋将士而端坐的这个明堂，是一种怎样的殿宇楼阁呢？

《水经注》卷十三 漯水(今桑干河)

【明堂上圆下方，四周十二户九室，而不为重隅也。室外柱内，绮井之下，施机轮，饰缥碧，仰象天状，画北道之宿焉，盖天也。每月随斗所建之辰，转应天道，此之异古也。加灵台于其上，下则引水为辟雍。水侧结石为塘，事准古制，是太和中之所经建也。】

简言之：

1，明堂是一种礼制性建筑物的统称，主要用作祭天祭祖。

2，明堂不是一座孤立的建筑，而是一个建筑群。

最夸张的是北魏建造的平城明堂，集明堂、辟雍、太学、灵台于一体，这样，明堂便兼有了实用性。

3，明堂的建造规模都很宏大。

比如武则天的洛阳万象神宫，宏大的前无古人后无来者；比如北魏的平城明堂，占地百亩，是天坛面积的三倍；

4，明堂都是在国家或朝代的鼎盛期建造的。

5，明堂的选址和规制很有讲究。

位置：都城南面，三至七华里之间，丙巳地（什么意思？不知道，只听过炎帝在丙巳之地）；

规制：上圆下方，四门八窗，九室二十八柱，等等等等......

6，明堂存世都很短暂，甚至还没等到后朝的史官提笔记录就已经灰飞烟灭；

7，明堂的蛛丝马迹发现的很少，迄今为止，只发现：■长安西汉明堂、■平城北魏明堂、■洛阳武周明堂和■汴梁北宋明堂四处遗址；

北魏平城(网图，侵删)

明堂示意图

♥下面以大同的“平城明堂”为例略做叙述：

位置：大同城东南柳航里；

占地：百亩；

基本结构：

最外：

直径300米宽20米的一条圜形人工河道，即辟雍；辟雍二字有点怪怪的，不过写出本字可能那就好理解了：璧雍。璧者，圆也；雍者，满也；辟雍=圆满！

按照有关理论：

1）辟雍的水要活水！所以从西北面引来如浑水，又从东偏南流出；

2）辟雍的水要逆时针旋转！（这点有些奇怪，没有水泵的年代，怎么控制水的流向呢？）

辟雍

内圈：

由四边围墙、四向远门和四角曲尺形配房，以及伸向辟雍水中的四面凸形方台围成的方院；凸形方台之上的建筑即为太学（四门之学）；

中心：

最下面是直径62米圆形夯土基台；其上是43米见方的明堂的主体建筑；再上是位于中间17米见方的中心台和位于东西南北四面的四堂；中心台上是五座方室，称明堂五室，中间宏大者为太室；再上是明堂顶，直径62米；明堂顶由茅草制作，由28根高28米的立柱支撑；

明堂

明堂

明堂四门

从结构看，位于明堂建筑群中心位置的明堂主体建筑，宏观上是一个巨大的“上圆下方、有顶无墙”的建筑；藏在巨顶下的五室四堂共九间屋子也是每堵墙一门二窗，基本上属于避雨不挡风的亭子类建筑；

不过，复建的新明堂显然综合考虑了美观及功用，做了大尺度设计修改。新明堂作为“北朝艺术博物馆”，成为大同市博的一个专题分馆。