禄命法，子平法，六亲，宫位，及其他

这种说法是混淆了子平法天干和地支在六亲方面的使用原则？也混淆了子平法和禄命法在六亲方面的理论差异，六亲根据十神划分。十神来自于天干之间的关系，但那仍然是天干而不是地支，地支本身是没有六亲属性的，地支代表的是宫位，在禄命法中也有宫位的概念，就是均以地支或八卦来划分，因此没有甲宫乙宫的说法（《五行精纪》中也有甲宫二字，子平法将年月日时四个地支划分为四个宫位。则会对子平法的这种宫位划分方式不太习惯。

前几天有位朋友问我：“我四柱的日支壬水是正官，年干也是正官，这样是不是就有两个正官，官星太多了啊”？其实，这种说法是混淆了子平法天干和地支在六亲方面的使用原则，也混淆了子平法和禄命法在六亲方面的理论差异。

在子平法中，六亲根据十神划分，十神来自于天干之间的关系，跟地支本身并无直接关系。当然，地支藏干也是天干，但那仍然是天干而不是地支。所以，在子平法中，地支本身是没有六亲属性的。

在子平法中，天干代表的是人，是事物，是财产；地支代表的是宫位，是房间，是场所。比如月支为父母宫，月支藏干有正官（本气）和正印，这种情况我们不能说月支为正官，只能说月支本气为正官，也可以说月支藏有正官。两者是完全不同的概念，天干代表的是人，地支代表的是房间。

在禄命法中也有宫位的概念，比如乾宫（以八卦划分），比如巳宫（以地支划分），比如羊宫（以生肖划分）等等，禄命法的这种划分方式其实跟子平法有一点一致的地方，就是均以地支或八卦来划分，而不涉及天干，因此没有甲宫乙宫的说法（《五行精纪》中也有甲宫二字，但我更多的认为它是古人的笔误），只有寅宫卯宫。

跟禄命法划分宫位的方式不同，子平法将年月日时四个地支划分为四个宫位，即祖宗宫，父母宫，夫妻宫，子孙宫。如果是先学禄命法后学子平法，则会对子平法的这种宫位划分方式不太习惯，很容易混淆。

禄命法和子平法在六亲方面的不同，还体现在对干支的运用上。《五行精纪》中说：“以时取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳时，寅亥俱是木，又时中见木，必多子”。这段话怎么理解呢？丁巳纳音为砂中土，克木者为子（仅针对男性，女性则以生木者为子）。寅月的五行为木，己亥纳音平地木为木，时柱己巳为大林木，这个四柱的木多所以子女多。

所以，禄命法以五行定六亲，纳音五行，天干五行，地支五行，这三个五行均可定六亲。比如上段的“平地木”、“寅木”就是纳音五行和地支五行。而“木命人，以甲为兄，乙为弟”则是以天干五行定六亲。

由此看来，子平法以五行生克定六亲，以五行对应的天干（十神）匹配六亲。禄命法也以五行定六亲，以五行对应的干支和纳音匹配六亲。所以，禄命法的六亲体系虽然跟子平法的六亲体系同源，但其理论体系并不相同，不能混用。如用禄命法分析八字，则地支可为六亲，如用子平法分析八字，则只有地支的藏干可为六亲，两者是不同的概念。

今天的文章我们讨论了禄命法和子平法在定六亲方面的差异。由于我的水平有限，对禄命法的研究不够透彻，有不严谨之处敬请大家谅解。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文 西风独醉