人死后五七回来预兆,人死后,头七很重要,民间头七又有哪些忌讳

这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，死者回家缅怀，这样会让死者觉得人生还有遗憾。会有鬼差跟死者一起回家。为了让死者能够被鬼差善待，死者的家人需要犒劳鬼才，让死者能够宽心离开，家人不能去坟地给死者祭拜，如果这一天贸然去祭拜死者的话。死者会被抓去当替死鬼：如果家里人在梦里有梦到死者给自己托梦的话，很多人对于回魂这件事一直存在着疑惑。

人死后,头七很重要,民间头七又有哪些忌讳

第一个禁忌：因为头七是在死者死去之后，第一次回家探望家人，这个时候死者的在人间记忆还没有完全的消逝，用民间的话就是说，死者还不是真正的鬼。

所以在这一天的时候，死者回家缅怀，作为他的亲人，千万不能因为家里的一些小事，而发生口角，这样会让死者觉得人生还有遗憾，而不肯去投胎。第二个禁忌：在回魂夜这天，会有鬼差跟死者一起回家，被人熟知的鬼差就是牛头马面了。

他们会在子时的时候，从窗户或者是烟囱进入到死者的家里，在亥时的时候，再离去。为了让死者能够被鬼差善待，因此在回魂夜这天，死者的家人需要犒劳鬼才，准备很多的贡品，无论是荤菜还是素菜都需要准备，越多越好。

但是在这些贡品里，千千万万不能有牛肉、马肉亦或是狗肉。第三个禁忌：在回魂夜这天，除了要准备贡品之外，还需要在家门口，准备清水和五谷粮，量大概在一碗左右。

为什么要准备这两种物品呢？主要是因为清水能够把不干净的东西洗去，让死者能够宽心离开。五谷粮能够防止煞气，保佑死者的安全。

准备的这两个物品都需要使用。在回魂夜的第二天早上使用，清水需要晒在门口；五谷粮则需要被丢入到有流动的水里。

在回魂夜准备的贡品，不能再食用，而是应该和纸钱在十字路口里烧掉。第四个禁忌：在头七这天，家人不能去坟地给死者祭拜，主要是因为在这一天里，正是煞神找替身的时候，如果这一天贸然去祭拜死者的话，死者会被抓去当替死鬼。

第五个禁忌：在头七这天，如果家里有长着四眼或者属于月子的人，都要避开，是因为这样的人跟死者和鬼差相冲。还有就是，如果家里人在梦里有梦到死者给自己托梦的话，千万不要害怕，而是要帮死者把交代的事情完成，好让死者安心地上路。

、总结：通过上面的文章，读者们对头七应该有一定的了解了啊。很多人对于回魂这件事一直存在着疑惑，不知道回魂是否存在，有些人觉得这种事没有科学的证明，是不存在的，而有些这人又觉得这种事真的存在。

但是呢，宁可信其有，不可信其无。

死人后的第七天叫“回魂头七”,有什么禁忌

转閷 又叫出殃、回煞、出魂等，各地的说法不一样。

民间有一种传说，人死后灵魂还留在家里，阎王在四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取死者灵魂去阴曹地府；还另有一种传说，阎王允许死者的灵魂可以回家探望一次，并说返回之日有凶煞出现。转閷具体日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。

印光大师开示：回煞一事，乃世人俗见。凡寺庙中死人，均无回煞之事。

吾乡名为出殃。念佛人往生西方，不可依俗人瞎安顿而行。

今为汝等立一儒释两兼之办法。当回煞时，全家至诚念佛，或一小时，或二三小时即已。

切不可照俗人回煞之办法，则于亡人及存者，均有大利益。印光法师文钞三编卷三《复（开生，宁生）昆季书二》。

人死了以后,为什么要做七

佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。

没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。

如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。

在做七时，以第一、三、五、七个“七日”祭较为隆重，其余略简，有些人家只做首七和尾七。各地不一样的。

头七、四七回魂夜

“做七”就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

在烧七时，丧家要在大门口挂白纸灯笼，表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。

一般以一、三、五等单七祭札较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。

尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。

“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。

陕北的延长县，在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。按照道家法科来说，其实现在不一定要做完所有的七的。

因为其实这个七是人死后，三魂的天魂和地魂就散去了，人魂还在。七魄则是人死后开始计算，每隔七天就会散去一个魄，直至到七七，人的七魄就已经散尽。

如果这个人生前对于世间的留恋心很重，或者是有什么东西心愿未了，他的人魂便会留在我们世间徘徊，而进不了轮回。我们尽量不要让他在我们时间徘徊变成虚空过往灵或者地缚灵，这样对我们和对他都没有任何好处。

过七七一般是每隔七天就去给先人烧纸、烧房子、元宝、往生钱等，但我不是很建议到他的坟地去直接烧纸。因为人刚死，灵是很弱的，如果你直接到他的坟地去烧纸给他的话，很容易会被其他的鬼魂抢走。

所以就有现在的这种说法，那就是人刚死后的第一年清明节的时候，一定要在清明前去扫墓祭拜，就是这个原因了。如果你家里面有供奉祖先灵位的话，在祖先灵位前烧是最好的，因为有家神的保护，可以确保他能收得到你烧的东西给他。

没有供奉祖先灵位的话，在家里面烧也是比较好的，不过要注意防火！不能再门口烧，那样只会给虚空过往灵或者地缚灵抢走的。其实现在烧那种冥币，是没有什么作用的，应该烧溪钱、往生钱这些给他，才会有点用处。

烧香、蜡烛这些是肯定要的了。其实烧香、少溪钱、蜡烛是招他灵回来的用品。

往生钱是希望他能够得到往生。最好要烧房子这些给他，这样会好些。

如果你有宗教信仰或者相信宗教的话，让和尚或者道士给他超度一下，这样会更加好。因为这样，可以大大减少他变成虚空过往灵、地缚灵的可能性。

因为我们大家都不知道，他在死的那一瞬间，是怎样的一个心态。拓展资料：做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。

旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后（或出殡后），于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

参考资料：百度百科——做七。

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