游魂卦与归魂卦

不得不让人觉得心里一颤——易经中的死卦。一、先从整个八宫六十四卦的变化过程来了解游魂卦、归魂卦的地位作用。从易经这几卦的说辞中我们可以清楚的看到他的规律，可以看到事物发展的由内而外的、量变质的变化。而且在游魂位（因其宫位第七我就这么叫了）显现出了至关重要的性质。...虽然我现在的学识不能证明他们的因果关系。

说到游魂卦与归魂卦，不得不让人觉得心里一颤——易经中的死卦。前者是有死里逃生或是回光返照的意思，而后者往往表示大凶的不利局面和结局。这两卦历来很迷惑易经爱好者，我在此谈谈我自己对这两卦的想法。如果有不对的地方请批评指正~！

（一）首先要说游魂卦和归魂卦，先要说明什么是游魂卦和归魂卦：

简单的说，游魂卦和归魂卦，六十四卦之中的八个纯卦为依据划分八个宫并作宫主，而其余七卦分别从初爻、二爻、...的变动为卦象的。按顺序他们分别称为：宫主、一世、二世、...五世、游魂卦、归魂卦。

很多人都对最后这两卦有不解，且畏惧他们——他们代表的是凶。

（二）基本知识介绍过，下面，就要开始谈我对这两卦的理解。

一、先从整个八宫六十四卦的变化过程来了解游魂卦、归魂卦的地位作用。拿最基本的乾宫来说，按照宫主至归魂的演变顺序，他们依次是乾、姤、遁、否、观、剥、晋和大有。从易经这几卦的说辞中我们可以清楚的看到他的规律，就是由内而外的、向另一个方向的变化，但是按这种顺序说，归魂卦应当是坤卦才对，但是一下子变到了火地晋。很多人的疑惑就在这里了。

这个问题放到后面谈。总的来说，可以看到事物发展的由内而外的、量变质的变化。而且在游魂位（因其宫位第七我就这么叫了）显现出了至关重要的性质。不禁想起了“七年之痒”...虽然我现在的学识不能证明他们的因果关系，但是很显然，这是哲学的实际体现。

二、深入一点看游魂归魂二卦。他们有一个共同的要求，就是宫主的第五爻被变。第五爻，众所周知，是天位。天位的意义至关重要，天位的性质发生了改变，证明事件或者人的主导已经发生了变化。这一点很容易理解——内部因素的积累导致主导事件的人或者物发生了本质的偏离。

他们的区别就是，游魂卦出上述变动，还需要下爻彻底变动。归魂则不必。由此，二卦的性质其实已经很明显了。游魂卦就是“死期将至”（死期用到这里也是不得已，因为游魂卦的象征意义太多，这样说比较概括）的一个讯号...因为内部（内挂）发生了翻天覆地的变化，而且主导事情的因素也变了，即使存在两爻不变，但也只是苟延残喘。

不过，不要因为上段所述灰心，《易经》的哲学光芒在这里发散了——归魂的出现。归魂卦象如上述不再多说。天位虽变，但五爻皆归位（这也是为什么叫做“归”），也由不得他去主导。所以他的出现，给人以“野火烧不尽，春风吹又生”的一丝欣慰和感慨。这也就是说事情还有希望，过了冬天就是春天了的意思。

三、说说上面提到的问题就是为何游魂卦不是死按规律变成八卦图中对位卦。我的理解就是：1、乾变天、坎变离....的事情不会发生。2、任何势力在面对死亡前都要奋力一搏，但是内因属阴，在这种短暂的时间内动不得，只能挽留一点外部残局。3、善良和道义的希望。这也是迎合了天地乾坤的博爱，因此，他们的子女，也就是其他六卦必须遵从他们的博爱之道生存下去、循环下去，这也就使得他们无法彻底颠覆自己。

（三）从字意上看游魂归魂。

游的解释类似于上述归的解释，不多说了。看看魂的意义吧。魂，人之阳神。阴神为魄。在此不多解释为什么。人之阳神...我想从字面意义上我也不用多说什么了。看到这里能看懂的人这个肯定也能自己想。

（四）从世爻的位置看归魂游魂

其实游魂卦的世爻好理解，如果上面的东西您看懂了也同意我的看法，这里就不难理解为何世爻在这个位置上了。

关键是归魂卦。归魂卦相对宫主只是第五爻变化，而主导变化的第五爻虽然受制于其他归位爻不能发力，而长久以来的实践证实了世爻定位没错，但是为何要将世爻定格在第三爻上确实耐人寻味。我很少看别人怎么说，因为我不喜欢别人干涉我的思想。我是这么认为的，第三爻连接内外，内归位，主子不正了，那么内外五爻必须要有联通者才能一体发力，归本丽天。因此，联通的位置也就是势力较大的内挂提出的联通者负责关键问题的抉择。那么，就是第三爻了。

至此，我基本陈述了我对游魂归魂的理解。其实从方圆图中，还有更大的玄机存在于这两卦之中，只是我还不知怎么表达出来。但愿将来可以写出来跟大家分享。