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《射雕英雄传》里的周易五行

这部剧里不难看出金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,他将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,金庸先生《射雕英雄传》里的很多武功招式、口诀,金庸小说在描写武功时。认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“与之相对应的是《九阴真经》的功夫。它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍。

最近一段时间,金庸武侠剧新版《射雕英雄传》很是火热。让人意外的是,这部剧里不难看出金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握,他将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中,融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。

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招式和易经相关

金庸先生《射雕英雄传》里的很多武功招式、口诀,看似随意,却很多是来源于易经。比如丐帮帮主绝技“降龙十八掌”的名字,就是卦名:“潜龙无用”得名于《乾·初九》“潜龙,勿用”。“见龙在田”得名于《乾·九二》“见龙在田,利见大人”。“龙跃在渊”得名于《乾·九四》“或跃在渊,无咎”。“飞龙在天”得名于《乾·九五》“飞龙在天,利见大人”。“亢龙,有悔”得名于《乾·上九》“亢龙有悔”。“龙战于野”得名于《坤·上六》“龙战于野,其血玄黄”。“利涉大川”得名于《需·卦辞》“有孚,元亨,贞吉。利涉大川”。“神龙摆尾”这一招也是出自《周易》。《履·卦辞》云:“履虎尾,不咥人,亨。”

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《周易·系辞上》说:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。”金庸小说在描写武功时,同样讲究阴阳平衡、阴阳对立,认为武功太刚、太柔都不是最高深的境界。《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”和周伯通的“空明拳”是颇有代表性的武功,但前者纯刚、后者至柔,练到一定程度就不可能再有进展了。与之相对应的是《九阴真经》的功夫,由于刚柔相济、阴阳互补,因此能够越练越深,永无止境。而且《九阴真经》本身也与《周易》有关,它是黄裳研究多种典籍后写成的武功秘籍,而黄裳之名,就来自于《周易·坤·六五》:“黄裳,元吉。”

人物与易经

金庸先生《射雕英雄传》小说中的许多人物,对《周易》学说都非常推崇,《射雕英雄传》中的黄药师,一生精研易理,将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置,即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛,也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄,也是按照伏羲六十四卦方位设计的,寻常人根本无法进出。

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《射雕英雄传》金庸还依据五行相生相克的关系,来设计作品中的人物关系,使之互相牵制,对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方,武功各擅胜场,但又相生相克。南方火克西方金,西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷;北方水克南方火,因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公;西方金克东方木,所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……

人名与五行

《射雕英雄传》里,人物名字所带的五行痕迹更为明显:南帝:一灯大师,“火”为“灯”的偏旁,火为南方的属性;北丐:洪七公,“水”为“洪”的偏旁,水为北方的属性;西毒:欧阳锋,“金”为“锋”的偏旁,金是西方的属性;东邪:黄药师,“药师”当然是木,而且“黄”字的写法也透露玄机;中神通:王重阳,“王”字的写法包括土。

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阴阳观贯彻始终

如果只用一句话来概括金庸先生《射雕英雄传》小说的哲学观念,那就是《易经》的“一阴一阳之谓道。” 宇宙万物由“阴”和“阳”组成。阴阳对立统一,阴中有阳,阳中有阴。金庸根据阴阳互变之理来描写叙事、塑造人物形象。在他的作品中,没有绝对的吉和凶,往往是祸福相依、善恶互变。

善恶有报。《坤·文言》曰:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”《射雕英雄传》里郭靖、朴实憨厚的人有好的结局,而杨康、欧阳锋等作恶多端的人都没有好下场。《射雕英雄传》中郭靖不仅练成了武功,而且成为一代大侠;欧阳锋机关算尽,最后落得疯疯颠颠;杨康认贼作父,结果死在铁枪庙里。