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魏朝鹏:伏羲先天八卦究竟是怎么来的呢?它的科学依据到底是什么?

陆续有人听不清楚或没有耐心听而离开会场,好多高人都讲了不同的研究观点。我们先谈一点大家关心的癌症问题“的意旨为由脑思维发挥的分析控制作用。就是由于压抑了脑思维分析控制作用的发挥造成的病症”按照西方理论研究把癌症形成的根由,就背离产生癌症主体根由了,意思是你生气以后肚子就胀”自然就能够使操作者通过矫正胸椎体质结构。

魏朝鹏:活了大半辈子,人类怎么开启的

还没搞明白

先天伏羲八卦图_伏羲先天八卦_伏羲八卦 文王八卦

魏老师演讲过程中,陆续有人听不清楚或没有耐心听而离开会场,他似乎也不介意。

你几乎很容易会错过魏朝鹏老师。

魏老师来自西安,说话有很浓重的陕西音,这使得他的发言听起来不太容易。

他讲座时间不短,当中没有停顿。大量内容借助PPT展示给大家,对人的耐心有较大考验。

整个讲座过程中,他都坐在报告桌后面的椅子上。陆续有人听不清楚或没有耐心听而离开会场,他似乎也不介意。

奇怪的是,我坐在会场的最后一排,却听得津津有味。随着一声“完了”,他站起身,走下讲台。没有过度,也不拖沓。

直觉告诉我,这个魏老师有东西。

这次来没带什么重要的东西,可以给大家讲一讲癌症

魏朝鹏:大家下午好,这次来也没带什么重要的东西。我可以给大家讲一讲大家都不希望得的病,这个病就是癌症。

这次大会安排得很好,前两天有好多老师,好多高人都讲了不同的研究观点。我在他们后面讲,就是站在高人的肩膀上讲。那我要讲一个高层次的东西,要不然对不起大家。

我一直在想,我是一个人,今年将近70岁了,但是活了一辈子,究竟人类怎么开启的?怎么发展的?将来要发展到什么程度?人类究竟到哪里去?这些都是很重大的问题。如果解决不好这些问题,说真的,我不敢去见马克思。

我们先谈一点大家关心的癌症问题。

翻开《新华字典》等典籍,可以看到“癌”的古读为“炎”(yan)。如果我们对单音词“炎”进行分解组合,就可以表现为“压嗯”的形式。

在这里,“压”的意旨为压抑;“嗯”的意旨为由脑思维发挥的分析控制作用。由此可知,“癌”就是由于压抑了脑思维分析控制作用的发挥造成的病症。因此,按照西方理论研究把癌症形成的根由,说成是什么致癌物质导致,就背离产生癌症主体根由了。而依此理由发展下去,自然就会使得癌症成为不治之症。

那么我们怎样来认识和调治癌症呢?

在中国语言中,有一个很重要的成语,叫“义愤填膺”,意思是你生气以后肚子就胀,然后这个胀气到胸口。膺,是胸膛的意思。

如果按照分解“膺”音内容进行调理,就可以把产生癌症的可能消灭在萌芽状态。“膺”音由“衣腭恩”拼合组成,“衣”“腭“拼合为“曳”,即抽动。操作就是进行扩胸运动操作;“鞥”的意境为马缰,具有牵制,限定,导引和联结的作用。在用力进行扩胸运动的同时,发出“鞥”的阴平声,自然就能够使操作者通过矫正胸椎体质结构,排出思想义愤在胸腔的积蓄。

魏老师所说的,很吸引我,潜意识里我很认同他的研究。

在我身边,一些得癌症的家人和朋友,就我的观察,有些人在食物的摄入上非常讲究,但依然得了癌症。而一些与我有较近关系的人,当我与他们聊天时,他们会不同程度地告诉我,那几年他们过得很不高兴,思想上非常苦闷。因此,说癌症是脑思维分析受到压抑造成,我并不感到不可思异。问题是,如何就可以通过汉语语音的拼合,得出预防或治疗癌症的方法,我听得有些不明就里。

中场休息时,我问魏老师:“你是如何发现这些的?”

魏老师的回答让我感到有些意外。

那是一个长故事,有机会详谈。

伏羲先天八卦究竟是怎么来的呢?它的科学依据到底是什么?

魏朝鹏:癌症我们先谈到这里,我讲讲这些年我所研究的伏羲八卦。事实上,我所有的研究来源,包括上面谈到的“癌症”,都来自于伏羲八卦。在我看来,伏羲八卦实际上就是讲了人的社会发展过程。

伏羲先天八卦究竟是怎么来的呢?它的科学依据到底是什么?

按照历史记载:始祖“风伏羲”是民族始祖母“风华胥”的儿子,是辉煌的“风华胥文化”的直接传人。按照史书《易经·系辞》记载,他是由“龙马背”上的《河图》中取像,绘制出《先天八卦》图的。

我们知道,在风伏羲所在的太古时代还没有形成文字,因此,在对“龙马图”这个文字的实质所指进行搜集整理后,我们得知“龙马图”中的“马”就是妈妈、母亲的意思,“背”就是背诵。意思是说妈妈讲一些道理,经过背诵进行记载。

既然没有形成文字,那么伏羲如何将妈妈讲的故事记下来呢?这就是我们现在知道的《八卦图》。

关于伏羲的《先天八卦》还有一个故事。

十七世纪德国哲学家和数学家莱布尼茨,发明了著名的二进制,是观察了宋代邵雍的《六十四卦》图象以后,得到体悟,从中分析出了二进制的计数方法。

当然这个故事也有另一个版本。

据欧洲问题专家陈乐民先生撰文说,莱布尼茨晚年自述,他考虑哲学问题在少年时期就开始了:十五、六岁年纪,常常独自一个在莱比锡近郊的一片森林里漫步。时常自问,这一事物或那一事物,该当归属在哪一个范畴里。莱布尼茨不停地思索着,渐渐地把注意力集中起来了,他把思想转化为“符号”,可以用数字的加减来计算,把语言的隔阂、思维的繁复都用简单的“符号”来解决。但是,这种探索,终其一生也没有结果。

莱布尼茨正在想这些问题的时候,在罗马遇见了从中国回来的耶稣会传教士白晋,从此开始对中国的古老文明产生了好奇心;既然东方有绵延几千年的文明,那就一定早就存在着像“创世说”那样的普遍真理,一定有过表达普遍真理的原始文字。他推想,远古的希伯来人定会把真理传到了东方。于是他就在同白晋的频频通信中——在当时这是了解中国的唯一渠道——如饥似渴地了解中国的、印度的、日本的,以及其他东方民族的语言文字、历史、宗教和哲学、物理、数学、博物等等。他根据这些材料编辑出版了《中国近事》,他在“序言”中说:“全人类最伟大的文化和最发达的文明仿佛今天汇集在我们大陆的两端,即汇集在欧洲和位于地球另一端的东方的欧洲——支那(人们这样称呼它)。”因而确信两大文明必然可以找到沟通的桥梁。

从许多封通信和他死前写的、但未发出的给法国数学家德·雷蒙(De Rémond)的长信《论中国人的自然神学》来看,主要是两类内容:第一类是《易经》,其实是那张“伏羲八卦方位图”。第二类是中国古籍中出现的“天”、“上帝”、“太极”、“理”、“气”等概念和这些概念之间的关系。

“八卦图”是就是传教士白晋寄给他的。白晋是路易十四派到中国的六教士之一(其中一人死在半路上,所以实到五人),白晋和另一传教士张诚留在了康熙的宫中。白、张二人做了不少事,如给康熙讲几何学,用满文写了数学书,康熙亲自作序;他们还在宫里造了一个化学实验室,编了一本人体解剖学,等等。传教士的“本职”工作是传教,康熙对基督教比较宽容,所以多数教士都把他奉为“开明天子”。白晋奉谕学习《易经》,根据故宫档案,康熙是屡次过问的,还亲自讲解,让他作笔记,当作“作业”给皇帝看。不过,白晋究竟懂了些什么,只有天知道;康熙本人的水平如何,怕也难说。

但是,白晋毕竟在这十来年当中断断续续地摆弄过《易经》,在脑子里总形成些印象,特别是邵雍传下来的那张“八卦图”,左看右看,莫测高深。白晋以为,那些阴阳两爻重叠组合,从数的排列上与柏拉图、毕多葛拉斯的“数”观念很相像,与莱布尼茨二十多年前发明的“二进位制表”也相当契合,足见造物主泽被寰宇,并无分东西南北的。

白晋忽发奇想,以为或许伏羲就是中国的造物主,伏羲甚至不一定是中国人,而是世界最早的古哲之一。在白晋眼中,《易经》就是“八卦图”,作者是伏羲,里面包含了开天辟地以来的上至天象、下至地理诸般学问。白晋以上这些看法,直接影响了莱布尼茨。

从现代数学理论上来讲,我们大家都知道,八进制是二进制立方的集约组成式。在二进制的计数方法中,只需要有0和1两个数字符号就可以表达出各种数字内容。把八进制数码符号的 0、1、2、3、4、5、6、7,应用二进制符号来表达,就是000,001,010,011,100,101,110,111的计数模式。按照在我国历史上传统性竖式排列的计数方法,对于0用断线来表示,对于1用连线来表示,其排列结果就可以组成应用二进制表达《先天八卦》符号☷ 、☳ 、☵ 、☱ 、☶ 、☲ 、☴ 、☰ 的样式。

这就是伏羲创建《先天八卦》的符号,由此说明:伏羲所创建的《先天八卦》符号,其实质就是用二进制符号,表达出八进制排列的数码。应用该数字顺序进行排列,再加上应用辞和象征词的意境形态做表达,就可以把他母亲讲述的,人类需要经过数万年辛苦实践和奋斗活动,在人类进化、发展和升华方面才能够完成的内容;在社会发展、文化样式和社会形态等方面,所经历的整体性过程;以及人类在各个时代发展阶段上形成的具体形态,给予清楚而明白的表达和概括性说明。

伏羲《先天八卦》都是应用卦体符号数,辞和象征词构成的。要想全面了解他的本质意境,我们在了解到卦体符号数的排列情况后,自然还需要分析和了解汉语单音词音义结构组成情况。对此,我通过在对《华音学》组成内容进行分析解读理论中,进行了比较完整的分析与论述。

我这次时间紧张,没把书带过来,很对不起大家。我有专门一本书,叫《汉语智慧通讲》,里面把1400多种病,如何通过名称调理都写得很清楚。就像我刚才给大家解释的,预防癌症不得癌症,就是用“义愤填膺”的“膺”解决这么重大的问题。

我说过“癌症”就是“炎症”,是压制思想产生的。“癌症”叫“症”,不叫“病”,就像一般说有病有症,这是有区别的。“症”是发音是由“止”(执、知、直、遏)“鞥”(eng)拼合而成的,即知觉上产生的就是症,不是病。因此按现代研究癌症的方法研究下去,一直弄不懂,研究不出来。但如果从精神上治疗的话,就不一样了。

本文转自“公众号“平凡人王崇和她的朋友们”未完,精彩内容下期继续,请关注。

魏朝鹏

字学婴,曾用名安稳,学号圆规。西安市长安区古魏郡人,生于戊子年3月18日。从上世纪70年代末开始,从解析关中地区长安语系俚语方言,音义结构组成原理和法则,推演古汉语单音词音义结构组成要素与形式,设计原理与法则。再以推演的结果为工具,破译太古先民创建的风华胥思想文化的内涵。对于中华民族起始时代出现的《连山》《归藏》《河图》《洛书》《祝由术》《先天八卦》《先天六十四卦》,以及女娲“炼石补天”、女娲抟黄土造人、《阴符经》和“龙马精神”等高科技非物质文化遗产的原始义理,以古汉语设计原理与法则进行深度的解析,提出了一整套全新的思路和方法,并以自身实践结果结合现代科学理论知识进行研究和阐释。

为中国先秦史、炎黄文化和伏羲文化三大学会会员;陕西省三秦文化研究会会员。西北大学陕西文化产业研究院研究员;西安市文史研究院研究员;陕西省华胥文化研究会秘书长兼学术委员会主任。专著《承传华胥文明的历史文献》、《汉语单音词原创设计探析》、《汉语音生命智慧通典》。受聘担当中央电视台12集大型电视记录片《太昊伏羲》顾问。

王崇

外层介绍:上海《新闻晨报》记者,家庭治疗师。过去8年,只做了一件事,在晨报开设儿童教育及成人心理专栏。去年底尝试开设公众号“平凡人王崇和她的朋友们”。希望通过公众号介绍更多有趣的,有独特想法的人,共度短暂人生。

内层介绍:内向、害羞、坦诚。相信真理存在。

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