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外格八字取用总则,是谁留下了浓墨重彩的一色?

昨天讲述了沈孝瞻老前辈的论格局法则的核心思想,今天接着说外格八字取用总则的思路。不论正格八字还是外格八字,格局取用都是紧紧围绕八字月令提纲这一核心思想不动摇的,同时做到深入深化取用总则的理解学习,那么对格局的判定就易如反掌了。

《渊海子平》、《三命通会》两书中虽然没有明确指出外格八字成立的必要条件有哪些,但在具体论述每一种外格时却是都有交待的。比如在论及“日禄归时格”时则说到:“若月有官星或天干透财官,只作财官论”等等,这就是在强调八字无财官及月令无用时,方可取外格。又比如在论及“六乙鼠贵格”时就说到:“凡月令见财官印旺,即以财官取用……”其意即月令有财官印时,就以财官印为用定格,不必再取鼠贵格。再比如在论及“拱禄拱贵格”的断语时就说到:“拱禄拱贵格中奇,也须月令看支提,提纲有用提纲重,月令无神用此奇”。其表达的意思很明显:月令有用神时就要用月令之用神,月令无用神时才考虑这种外格。

《渊海子平》一书中将外格分类有“外十八格”,但详论起来却有十九种,即:弃命从财格;舍命从杀格;伤官生财格;伤官带杀格;岁德扶杀格;岁德扶财格;两干不杂格;五行俱足格;六壬趋艮格;六甲趋乾格;日德秀气格;勾陈得位格;玄武当权格;炎上格;润下格;曲直格;福德格;从革格;稼穑格。

再行细数,《渊海子平》一书中所录的外格还远不止这些,其实其所谓的“内十八格”中的“子遥巳格”、“丑遥巳格”、“乙巳鼠贵格”、"六乙鼠贵格”、“飞天禄马格”、“倒冲格”、“合禄格”、“朝阳格”、“井栏格”、“刑格”等等,皆属于外格八字。

那么这种分类究竟准确不准确呢?事实上,《渊海子平》中所谓的“伤官带杀格”、“岁德扶杀格”、“岁德扶财格”、“勾陈得位格”、“玄武当权格”等等外格,皆因八字有官杀财星可用,应以正格论,没有理由纳入外格,因此沈先生不予取录。

外格八字取用总则,是谁留下了浓墨重彩的一色?

同时,《渊海子平》中所谓的“两干不杂格”、“五行俱足格”、“日德秀气格”、“福德格”等以及《三命通会》中所谓的“子午双包格”、“还魂借气格”、“八专禄旺格”、“虎午奔巳格”、“羊击猪蛇格”、"财官双美格”等外格,亦未按照以月令为用定格的总则取格,违反子平取格原理,因此沈先生均弃之不用。

还有《渊海子平》中所谓的“子遥巳格”和“丑遥巳格”二格,沈先生认为可取,故将其合并为“遥合格”。而其余的“倒冲格”、“合禄格”、“井栏格”、“朝阳格”、“刑格”等等,沈先生认为有其存在的合理性,故均予以保留而录入《子平真诠》。

另外《子平真诠》中还比《渊海子平》中多取了一个“从化格”。虽然《渊海子平》和《三命通会》中也有专门论述从化格的断语歌诀,却并没有将其列入正格。其实从化格的概念,最早先出现于《神峰通考》一书中。其作者张楠在书中说到:“古人论命,要先论从化,从化不成,再论财官诸格。”此话明显之意就是要表达,他提倡将从化格论之于官杀格之前,这一主张是需要引起我们后学者挖掘的问题。

综上所述,《渊海子平》一书中不少外格的分类是错误的,故沈先生在《子平真诠》中对其进行了重新归纳和整理,删除了那些违反子平取格总则的不合理的八字格局。因此后学者们均以《子平真诠》为范本来定取外格。沈先生在《子平真诠》中将外格分类为以下十种:

从化格;

倒冲格;

朝阳格;

合禄格;

从财格;

从杀格;

井栏格;

刑合格;

遥合格;

一方秀气格;

其中所录的第10种“一方秀气格”,即为《渊海子平》中所谓的炎上格、润下格、曲直格、从革格、稼穑格这五种日元专旺格。由于这五格皆为日元一气专旺,而没有财官杀食可用,属于完全相同的一种类型,因此沈先生将此五格归类为“一方秀气格”。

上述就是外格八字取用总则,要感谢沈前辈在鱼目混杂的格局类别中剔除混淆视听、滥竽充数的怪格异格,保留了具有实际运用意义的真格,为八字命理的发展传承提供了建设性的贡献。善学们怎么认为呢?