64卦算命术,太准了，一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期

无非就是用周易里的方法提前告诉你一生中仙祸福时间，文王衍易周王朝八百载没有文物证据，两卦是《周易》的大门《易传》中的《系辞传》引用孔子的论述”这提示了乾坤两卦在周易中不同平常的地位，乾坤两卦是生成其他各卦的，这六个爻无非阳阴两个符号，《易传》各篇对这两卦给予了比其它卦更多的阐发，并且有一篇《文言传》专门解释乾坤及其卦辞爻辞的意义。

一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期，会是什么心情生死在命！富贵在天！命里注定的富贵穷夭灾难，遇到大运流年，合冲穿刑破，吉神贵人询空亡，该来的总会来的，所以坦荡面对生活 。命就是日出日落！运如四季，总有春暖，夏热，秋凉，冬冷的过程，经历了才是圆满 。至于生者大限滴天髓！渊海子平！穷通宝鉴！都有专门论述，天克地冲！岁运并临，日柱克泄，无其他吉神相救，断身体大殃，但是这里面还牵连阴阳风水！祖上德性！自身因果！中医望闻问切！不是现代医生拔管那么简单[灵光一闪] 。盲派断生死有马倒禄斜！是口传之秘！正儿八经的先生是不断生死！遇到问命者也是以吉祥语言喜说！问父母大限者！劝子女孝敬！陪伴为忠言！江湖一派！铃医断命！有神奇之处不可否认！也不过迁隆敲打放[闭嘴][闭嘴][闭嘴]！总得来说！做人:爱国！敬业！友善！诚信！心存善！口有德！行有为！必然能够长命百岁！得善终！！！

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周易算命是迷信吗周易算命不是迷信 。只有那些不懂周易的人才误认为是迷信，周易是一部自然科学书籍，我们每个人都有自己的人生轨迹，都必须沿着这个轨迹走完自己的一生，如果有人图谋不轨的话，将会受到自然规律的惩罚 。一生中怎样才能生活的有慈有味呢？首先就必须了解周易，读懂周易 。每个人都有个人生辰八字，这八个字里包括了一生的所有信息一一也就是说是一个人的人生轨迹（轨道），所以说周易算命不是迷信 。无非就是用周易里的方法提前告诉你一生中仙祸福时间，让你有个心理准备罢了 。怎么能是迷信呢？

周易文王八八六十四卦是用二进制加密的家书，你能破解吗周易周而復始之意，文王衍易周王朝八百载没有文物证据，何来家书之说 。恐怕没文王啥事，如是，周王室不会不显摆一二的 。家书不成立 。文王六十四卦后人托大而作，如托黄帝加信于人也 。不可论真 。

为什么说“乾坤”两卦是《周易》的大门《易传》中的《系辞传》引用孔子的论述，提出《乾坤》是“易之门”的观点：

“子曰：‘乾坤，其易之门邪？’乾，阳物也；坤，阴物也 。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德 。”

这提示了乾坤两卦在周易中不同平常的地位 。

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从形式和意义上，乾坤两卦是生成其他各卦的“父母” 。

在通行本里，乾卦和坤卦，列在各卦之前 。乾坤本身就像进入《周易》的大门 。但说它是《易之门》，又不仅仅因为它们位置靠前这么简单 。一个卦，是由上下两个经卦组成 。一个经卦三个爻，两个经卦就是六个爻 。这六个爻无非阳阴两个符号 。所以，乾坤之后的六十二卦，都可以看做是乾卦的一个或几个阳爻，和坤卦的几个或几个阴爻，互相交换而形成的 。这是从形式上看 。

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从意义上看，乾坤阴阳互变，生成其它的卦，这是易道的基本原理，而不是简单的形式上的变化 。

《易传》各篇对这两卦给予了比其它卦更多的阐发，并且有一篇《文言传》专门解释乾坤及其卦辞爻辞的意义 。在《易传》的《系辞传》中，论述了乾卦和坤卦的成因、性质、在易中的地位与应用 。“天尊地卑，乾坤定矣 。” ——这是乾坤的成因，乾坤分别效法天和地，乾在上，为尊，坤在下，为卑 。原来，乾坤就是天和地的卦象 。

“乾坤成男，坤道成女 。乾知大始，坤作成物 。”

“成象之谓乾，效法之谓坤 。”

“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉 。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉 。”

“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入、民咸用之谓之神 。”

——以上是乾坤卦的各自性质，乾是主和动，坤是从和静，一主一从，一动一静，从而能够合起来化生万物 。

《周易》讲的就是阴阳两气互相依存、互相推变、互相消长的情况和道理，这就是“一阴一阳之谓道” 。到底纯阳的乾卦是什么情形，纯阴的坤卦又是什么情形，必然不同一般卦 。

乾坤是纯阳纯阴两气所形成的两卦，具有阴阳两气、天地两尊、刚柔两性的各自纯粹的性质和精神 。这种性质和精神构成了《周易》的基本精神 。《易传》把这种情况称作乾坤包含了“易之缊” 。

《系辞传》说道：“乾坤，其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣 。乾坤毁，则无以见易 。易不可见，则乾坤或几乎息矣 。”这段话的意思是，乾坤包含了易的意义，如果没有了乾坤，易就看不到了 。

对于运用《周易》的人来说，通达易道，必须经过了解和通达基本的天地本性 。《系辞》中说：“子曰：“易，其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也 。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣 。成性存存，道义之门 。”

所以，其它各卦实际上都含有乾坤卦的意义，要理解和懂得各卦的意义，都不可能切断和乾坤卦的意义联系 。这对解读和理解整个《周易》非常重要，也是乾坤作为“易之门”的十分重要的方面 。

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学习《周易》时，乾坤两卦，还是解读《周易》的模板和示例 。

乾卦给出了阳爻在六爻上面的性质，乾卦把阳爻取象为“龙”和君子 。龙或君子，在初爻为“潜”，二爻“见”，三爻“惕”，四爻“或”，五爻“在天”，六爻“亢”，六爻都变则为“无首” 。在后面的六十二卦里，遇到阳在初爻，往往具有初长、潜伏、柔弱的性质，其它仿此 。乾卦卦爻性质，通过各卦阳爻表现出来，呈现出各种情形，不能划一，否则就丢弃了周易的丰富性，但解卦时，只要以乾卦的示例为依据，对理解该卦该爻一定会有很大的帮助，不会出现大的误解 。坤卦也是一样，不再赘述 。

乾卦和坤卦代表的精神，不仅是《周易》的门径和内涵，由于《周易》在中国文化中的中心地位，对文化发展起到了引导作用，所以，它们也是民族精神和思维方式的精辟概括 。

【64卦算命术,太准了，一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期，会是什么心情？】《周易》在通行卦序里，首卦列乾卦，次列坤卦，乾表示阳刚进取，表示《周易》崇尚进取和变化的思想 。在《易传》里，反复阐发了乾卦体现的“乾道”、“龙德”、“君德”，描述了君子“自强不息”的精神、“元亨利贞”的四德、以及“与天地合其德，与日月和其明，与四时合其序，与鬼神和其吉凶，先天而天弗违，后天而天奉天时”的高远境界 。

《易传》对坤卦，阐发了它的“厚德载物”、顺承天时、直正义方、功成不居、养成万物等精神，肯定了柔顺、包容、隐忍、无私、善成的伦理价值，和乾卦的精神相互配合，互为表里，是做到刚柔相济、持中致和、与时偕行的不可或缺的另一面 。

中华文化的历史主流选择了《周易》，一个原因就是《周易》的基本精神，反映了中华民族的核心精神价值观和对文明的追求方向 。