【摘赏】《紫微斗数》与《四柱八字》的区别

《紫微斗数》和《四柱八字》分析一个人的人生命运，创立出博大精深的《紫微斗数》论命体系，但门派分化相对四柱八字而言则少很多，长于评定一个人的八字格局高下与成就层次，但紫微斗数却可以推算出事什么性质的财；八字可以推算出某人的职业适合管钱：不如四柱八字理论体系这么简洁明了，但没有听说过哪个大字不识的农村家庭主妇精通紫微斗数的；

何锋/文

针对同一个出生时间，找两个人分别用四柱和紫微斗数推命，结果总会有抵触之处。即使由一个通晓八字和紫微斗数的人分别批算，断语也存在出入。

所谓“横看成岭侧成峰”，两者理论体系不同，切入点不同，评价标准也不同，得出的结果，自然都只能是一家之言。

也就是说，《紫微斗数》和《四柱八字》分析一个人的人生命运，只是两种不同的术易模型而已，各有千秋，分别拥有各自的优势与不足。

故此，本文就两种数术的各自特色，分别介绍如下：

1、历史渊源不同；

相传《紫微斗数》是由北宋道家重要人物陈抟所创制，它的前世是“十八飞星”，并且受到印度占星术的影响；

加之，创立者陈抟知识渊博，精通易学，又道家造诣高深，再结合四柱论命的理论架构，创立出博大精深的《紫微斗数》论命体系。

紫微斗数从创立开始，一直多在皇族雅士间流传，流传时间及范围都有限，虽有南派、北派的分别，但门派分化相对四柱八字而言则少很多。

而《四柱八字》创立的时间，则相对比《紫微斗数》较早。远在唐朝时期，著名易学家李虚中就可以用年、月、日、时四柱干支论命了。

只不过，四柱论命体系的完全建立，则是在宋初徐子平的《渊海子平》作为标志。

后又经元、明、清、民国、现代众多命理学家的不断努力，形成了今天的鼎盛繁荣的局面。尤其是明代、清代这两个朝代几乎可以算是高峰了。

故此，我们可以说，紫微斗数与四柱命理，都具有相同的理论源流；区别就在于紫微斗数，将神煞飞星结合的更为紧密一些而已。

而四柱论命，神煞、飞星只是作为一个辅助手段；四柱论命的总体面、基本面，还是以四柱、大运、流年的干支、五行生克为主轴。

2、术易模型不同；

《紫微斗数》以十二宫盘为模型，分别键入出生四柱、命宫、身宫、大运至每个宫盘，按星曜分析命盘中，每宫之星曜吉、凶、克、化而论。

《四柱八字》由出生年、月、日、时，以及大运、流年干支构成命盘，分析命盘则以天干地支的五行生克，流通兼以神煞等，断论吉凶。

相对而言，在命局大局的把握上，四柱比紫微更为透彻与清晰，长于评定一个人的八字格局高下与成就层次。

而在运势的细节的推断方面，紫微斗数则胜于四柱八字；而八字则长于整体的穷通，以及流年的转变。

比如，八字可以推算出某人、某年有财运，可以发达，还是破财；但紫微斗数却可以推算出事什么性质的财，得财的路径，甚至推出得财的具体时间。

又比如：八字可以推算出某人的职业适合管钱，而紫微斗数则可以推算出这个人适合出纳、会计、还是审计。

3、掌握人群不同；

由于紫微斗数的理论体系，过于繁复，不如四柱八字理论体系这么简洁明了，故此，大多只是在文人雅士之间传播，实际应用面则相对狭小。

因此，相比四柱八字而言，历代留下来的，可以传承的学术著作也就很少，几乎缺发创新与发展。

而四柱八字，掌握人群则比较广泛与复杂。上至达官贵人，皇亲国戚；小到文人雅士，江湖术士。什么阶层的人都有。

偶有农村妇女大字不识，也有会看八字的（当然一般水平都不高）；但没有听说过哪个大字不识的农村家庭主妇精通紫微斗数的。

当然，两者如果达到一定造诣，则必然对掌握者的文化、人生阅历及实践水平均有极高的要求。简而言之，就是八字的门槛相对比较低。

4、学论体系开放度不同；

紫微斗数为一种比较完善的论命体系，信息量较大；一般不需要藉助其他的预测模型。

四柱八字从一开始的“一柱论命”发展到后来“四柱论命”；从以年命为中心，到后来的的日干为中心，经历了一个不断演变的历史过程。

又因为，四柱八字，构模元素为天干地支，故便可直接与六爻、梅花易数等预测模式结合使用。

5、两种论命体系之间的相互借鉴；

《紫微斗数》至创立之始，便自成一系；且学论体系开放度不大，故较少借鉴其他数术模型，断法甚至名字移接使用都较少。

而《四柱八字》当中的宫位理论，实则是从《紫薇斗数》等同系列多宫盘断命模型的一种断论借鉴。

四柱八字模型本身并没有六亲宫位、或者职业、福德、疾病、灾厄等宫位的明显标注，这种断论方法只是在具体的实际应用中才会体现出来。

6、断法各异；

如果仅以排人命盘论断而言，不涉及占卜使用，虽然二者都是通过某个人出生的年月日时推导出命盘模型，但实际的易理运用还是各有差异。

尤其是四柱八字，发展之近现代，普遍均已用神法衡量吉凶；普遍均认同“以用神法调理八字格局，使之五行顺畅流通、格局平衡”的论命方式之后，

这样一来，两者之间论述好坏、吉凶的标准，则呈现出更大的差异。当然，我们也不能说，人生的命运均是用神的影响。

比如，现实中，有人发财了却身患重病；或者自己发达了则六亲有了灾咎。而六亲方面，健康方面，则有较多与命中干支五行内在、外在的平衡有关；

比如，干支五行本身的旺衰层次，生克制化，存住转空的影响莫大，不一定事事都是喜用神的影响。

七、盘错影响不同；

一般实际论断过程当中，大部分人因为搞不清出生时辰，则多会出现排盘不准的情况，继而直接影响断论。

《紫微斗数》，一旦时辰搞错，则满盘皆错，直接影响断论结果；而《四柱八字》，一旦时辰搞错，顶多是最后一柱搞错，凭借前三柱，有时还是能断准不少事情。

8、学术影响不同；

历史流传的关于紫微斗数的典籍不多，并且一直以孤本在其弟子中秘传，北派有三卷本《紫微斗数》，之后被《续道藏》所收录。

南派有四卷本《紫微斗数》，直到明嘉靖年间才有江西吉水地理学家罗洪先刊刻出来。

目前比较流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》《骨髓赋》等等。

而《四柱八字》除了创立者徐子平的《渊海子平》之外，各个朝代，也出现了诸多名著，它们之间，相互补充，形成一个整体；

同时，也成为命理学发展史上一座座丰碑。比如，明代刘伯温所著的《滴天髓》，万育吾的《三命通会》，张楠的《神峰通考》；

清朝时期陈素庵的《命理约言》，沈孝瞻的《子平真诠》；栏江网的《穷通宝鉴》，韦千里的《千里命稿》等。

这些著作，不仅从充满着辩证思维的哲理光芒，而且，也都可以弥补这些著作问世之前学术发展的不局与片面。

更为厉害的是，这些著作者本人的身份与社会地位。比如，刘伯温就是明朝开国功臣，万育吾曾为明朝进士，后来官至宰辅；

张楠是明代文人，沈孝瞻则是清朝进士，陈素庵更是王爷，官至内阁大学士。故此，就学术影响力方面，《四柱八字》论命相比《紫微斗数》更大。

9、难易程度不一样；

就学习的难易程度而言，由于《紫微斗数》论命体系浩繁，故此，学习与掌握的难易程度，普遍会高于《四柱八字》。

《四柱八字》相对简洁明了，入门很是容易；几乎人人都可以学，都可以掌握不少命理方面的知识与学问。

不过，《四柱八字》虽然入门较为容易，但是，精准深入却很难。尤其是随着《滴天髓》、《穷通宝鉴》，以及近代的用神法的出现，就更是如此。

相对而言，在这个方面，《紫微斗数》却没有这个方面的问题，也就是说，《紫微斗数》入门虽难，但运用起来，却相对容易，变通处理的东西不多，核心的就在于完全掌握。