《周易》有两个伪卦，易学史上却从未有人发现
文王写《周易》是有严格规范的，对一些关键字在六十四卦中都有总体布局，不是随便添加上一句话就能成文的。而《损》卦和《益》卦作为伪卦的痕迹太过明显了，卦爻辞的篡写者水平忒差，以至于稍微细心一点就能看出破绽。可惜的是从《易传》以来，还没有发现哪个易学家指出这两个卦卦爻辞中的不当之处，甚至还经常把这两篇假文章当作典范去宣讲心得。由此说，学习《周易》并不难，难的是真正用心。话说回来了，易学家都是思想界精英，有些还是当世大文豪，不可谓不用心，那么更难的是要敢于突破儒家思想的传承禁区。就是在今天思想开放的时代，这个传承禁区也是固若金汤。
文 | 杨吉德
文王写周易的故事35篇——损卦、益卦
{地点：商末羑里狱中} 随着文王写卦爻辞的进展，侍卫小丁在文王的教导下，对卦爻辞的理解也愈加深刻，连连受到称赞。这天文王把山泽卦拿出来，卦爻辞已然写在骨板上，第一个字写的是“损”，对小丁说：“这个卦象和《咸》卦相反，咸卦三个阳爻在上互卦，表示君主和文武大臣团结一致，能产生强大的正能量。而这个损卦三个阴爻在上互卦，表示小人把持朝纲，所以这种邪气要损之。……”小丁不待文王往下讲，连忙请教：“那损卦的覆卦怎么讲呢？”文王从床几底下又拿出风雷卦：“这个卦阳爻占居五、上，和初爻呼应而不连，是一种道德理念的沟通，使朝野充满了正气，这种正气应当得到加强才对，所以卦辞写‘益’。益就是满溢，应当让世界洋溢着正气。”
损卦
益卦
正说着，侍者端上热腾腾的早饭。文王吃饭的空，小丁走到时空穿越镜前（这个时空穿越镜是小丁在一个神秘洞穴中偶得的），看了很长时间。见文王吃罢饭，哭丧着脸过来说：“侯爷，不好了，您写的这两个卦的卦爻辞被后人篡改了。”文王一惊：“为什么这么说呢？你还没具体看卦爻辞怎么就断定后人篡改了呢？”小丁说：“我跟侯爷学了这么长时间，知道卦爻辞写作的规则，卦辞是在综合分析卦象的基础上，提出的能动性思想，而不是简单的名词定义，而且每个字都有写作的规范。篡改的人根本不懂这些规范。下面我给您举几个例子。”说着找出一块废旧的骨片把看到的写了出来，然后分析：
卦爻辞
损，有孚元吉。无咎可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
初九巳事遄往，无咎。酌损之。
九二利贞。征凶。弗损益之。
六三，三人行则损一人，二人行则得其友。
六四，损其疾。使遄有喜。无咎。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九，弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家。
益，利有攸往。利涉大川。
初九，利用为大作，元吉。无咎。
六二，或益之十朋之龟，弗 克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
六三，益之。用凶事无咎。有孚中行。告，公用圭。
六四中行，告，公从。利用为依，迁国。
九五有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
上九莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
一、周易中，六十四卦都是独立成篇，卦辞涵盖的内容都是很广泛的，不能简单地对卦辞（卦名）定义。损卦写“上九弗损益之”，把两个卦辞连成一对词组，这是其它卦中从不出现的，等于说这两个卦意义相反，而且字义成了单纯的减少和增加，这种认识是片面的。
二、您写的爻辞中，“公”是权位，而非爵位。一个卦只会出现一个公，在《大有》《鼎》《小过》《解》卦的三、四、五、上爻位各出现过一个公。而且三、四爻写公的，必须五爻为阳；五、上爻写公的，五爻必须为阴。也就是说，不会再有第五个“公”出现。而在《益》卦中，‘六三告公用圭’；‘六四告公从’。一个卦出现了两个不该出现的公，是错误之一；这两个公都是指爵位，是错误之二。除了刚才说的那四个卦，《益》卦是不该写“公”的；再者，‘公’作为爵位是在大周以后的事，他把时代混淆了。
三、您写的爻辞中“王”都是指商王，公和王从不在一个卦中见面。益卦‘六二王用享于帝’。一是公和王见面了；二是公在王的上面，是僭越，不合礼制。
四、您爻辞的“王”字，写商汤的都是借古喻今，写今王的都是声讨之喻。益卦‘六二王用享于帝吉’。是用祝福的语词写王，显然是我大周后世之人写的我周王之事，这就违背了侯爷的思想。
五、您爻辞中的“元”是指国家或元首，一个卦只能出现一个元。益卦‘初九元吉’；‘九五勿问元吉’。出现了两个元吉，说明篡改的人对“元”字误解了。
六、您在爻辞中的“朋”是指接受报酬的下属或盟国。损卦‘六五或益之十朋之龟’；‘六三二人行则得其友’。把朋又改回了钱财概念，用友代替您写的朋，这明显是他人所写。
七、凡“中”字，必居中位或同类爻的中间才能写。益卦‘六四中行’，此爻不居中位，何来中行呢？明显是模仿您的笔法，却不知违反了用字规则。
八、‘益，利有攸往，利涉大川。’这两个断辞虽有不同之处，但主义重叠，不该同时出现在卦辞中。
九、“或”字为武，主尚动。损卦‘六五或益之十朋之龟’；益卦‘六二或益之十朋之龟’。阴爻居五位、二位，动从何来？显然他不懂‘或’字的内涵和用法。
十、侯爷您写六十四卦，是为了指导我周国革命的发展和建设，属政论文。而这两个卦明显的是记叙文体。还有：‘曷之用？二簋可用享。’是卜筮文辞。像是史巫模仿其他卦爻辞而写，一看就是山寨版。
文王听到这里，由悲而喜。悲的是这两个假卦会造成后人对整个周易的误解；喜的是想不到小丁进步神速，已经练成了火眼金睛，能够看穿假冒伪劣和真品之别。然气愤难消：“如此贻误后人真该重办，是不是史巫所篡？”小丁想了想：“也未必，史巫应该懂君臣礼仪之别，考虑问题较缜密。想必是档案管理员在拿回家誊抄时遗失了这两卦，害怕担责，便模仿史巫之笔编造的。”文王挥挥手：“算了，不去推断了。既然你能慧眼识假，后人未必就分辨不出，总有一天会真相大白的。”
