“杜撰”原与姓杜的人有关

杜撰原与姓杜的人有关杜撰这一词义根据《现代汉语词典》的解释是没有根据的编造虚构但是杜撰这个词语与姓杜的人有关而且还是姓杜的人撰写出来的东西杜光庭杜撰这一词起源于唐五代与杜光庭有关杜光庭年字圣宾号东瀛子浙江缙云人唐懿宗时考进士未中后到天台山入道杜光庭精通儒道典籍在四川做道士时出于维护道教的目的编撰神话故事阐扬道教存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等对道教仪则应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等《道藏》收录其著作27种200余卷其中有很多是神仙怪异的内容属于胡编乱造由于是杜光庭所编撰因此后世对于没有事实根据而胡凑的著作叫做杜撰还有一个姓杜的人撰写出来的东西称杜撰也颇为流行这个姓杜的人叫杜默杜默1019约1085年字师雄安徽

和县人北宋著名歌豪他与诗人欧阳修石延年相处甚密其师石介作诗曰曼卿豪于诗永叔豪于词师雄歌变豪三人宜同称故有三豪之称可是豪于歌的杜默也喜欢诗有一次石介和欧阳修在开封为再次名落孙山的杜默设宴告别席间诗酒唱和杜默在答谢诗中写道一片灵台挂明月万丈词焰飞长虹乞取一杓凤池水活取久旱泥蟠龙诗句可算豪放但有人说此诗后两句重复用了取字犯诗家忌讳杜默对此不接受他说那是死守陈规陋习而诗贵在意境决不能以词害意因此人们以后见到他的诗就说这是杜默所撰南宋王楙《野客丛书杜撰》曰杜默为诗多不合律故言事不合格者为杜撰„„然仆又观俗有杜田杜园之说杜之云者犹言假耳再后来人们把不着边际胡编乱造的东西都称为杜撰尽管有些东西不是姓杜的人撰写但是殊途同归与杜光庭杜默的杜撰堪称一脉相承文章摘自