易经卦象中的人生哲理和政治思想 ——以实际打卦、解卦和回访为例

易经卦象中的人生哲理和政治思想

——以实际打卦、解卦和回访为例

（张嘉轩 国际关系学院）

摘要：《易经》作为中国古代重要的典籍，其对于卦象的解释也对中国古代的政治思想产生了重要的影响。其卦辞的解释也蕴含了许多我们可以为之借鉴的人生哲理。本文通过对于打卦的亲身实践，并随机选取实例以及解卦和回访，探究《易经》卦象的形成过程。进而以此为基础，结合文献和本文的思考，探求《易经》卦象中所蕴含的人生哲理和政治思想。

关键词：易经；打卦；人生哲理；政治思想

导言

《易经》被誉为百经之始和中华文化之源，作为在中国古代与政治思想深刻交融的思想体系，研究易经中蕴含的人生哲理和政治思想，可以帮助我们从侧面了解中国古代传统的政治观和天人观。 研究易经，并不是要一味地沾染封建迷信。本文认为，要深刻理解某一事务是否荒谬，应该以实践的形式，而不是“谈卦色变”。本文探讨并运用了部分占卜过程和解释，甚至进行了跟踪回访，但不代表本文认为其整个过程与结果的得出符合当前科学并能被科学证明。本文认为，易经占卜具有一定的不可证伪性，我们应当以马克思列宁主义基本原理武装头脑，指导实践，坚持科学的发展观。本文主要分为两部分：第一部分为采用《易经》和阴阳家学说进行占卜，运用案例逐个分析，展现占卜的过程和解卦的过程；第二部分则主要论述《易经》卦象中的人生哲理和政治思想。

打卦方法及数据

本文采用算筹占卜的方式，即取算筹50根，取一根横置桌上为天，余下49根随机分为两捆，从左捆抽取算筹一根后，4根为一组，抽取余数，若被整除则取4根，右捆同理，往复共三次，记录余下组数，奇数对应九为阳爻，偶数对应六为阴爻。从下往上依次得出六爻。并主要分析主卦，采用上下两部分分析，二五位置对应分析等解卦方式，得出结论、解释和建议。

本次占卜共占卜事项20余件，涉及姻缘、学业、日常三大部分，前来占卜者分布广泛，来自全国各大高校。其中，本次占卜采用了追踪回访的调查方式，对于前来占卜者进行事后跟踪回访，本文随机挑选了其中5例卦象解释及回访。总结分析和整理后，本文发现，此次占卜的结果一般，总体准确。

五例打卦解卦过程及跟踪回访

第一例

卜事:上课是否会迟到

主卦:上乾下坤 第十二卦 否卦

解卦:因为主要是用此卦占卜上课是否会迟到，因此主要看学业事业，总体是否卦，寓意该同学面临迟到危险，上乾下坤，天地相背而行，闭塞不通，该同学上课路上会遇到拥堵。但此卦有九五爻：休否，大人吉。君子可逢凶化吉，但要光明磊落，不走小路邪路，亦说明可能会遇到小人阻挠。

回访:该同学并没有选择平日所走的英院门口的小道，而是绕道文广和体育馆，虽最后避开大劫，踩点进入教室，但也遇到了“小人”，并且不雅照片被在其朋友圈公开。

第二例

卜事:姻缘

主卦:上巽下乾 第九卦 小蓄

解卦:因为此卦是上风下天，因为占卜是关于婚恋方面。根据卦象解读，双方必须在感情中十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。但此卦含有九五，说明要具有诚信的德行与别人紧密联系并互相帮助。该卦象鼓励要与人共同富裕，不要独自享受富贵。

回访：该同学听完分析后，觉得易经十分深奥，主动向占卜者透露了自己半个月前和女朋友分手的经历，并直呼算卦非常准。

第三例

卜事:事业

主卦:上坎下震 第三卦 屯卦

解卦:水在雷上，符合自然规律，占卜的是事业方面。卦象解释为：安分守己则有利，急躁冒进则不吉。在事业的起步阶段多会有不利，但是要知难而进，小心谨慎，勇往直前，灵活机动，可以获得大成功。要抓住时机，但也不能操之太急，且仍有苦难，需要有他人相助，平时也应该多施恩惠。

回访：该同学目前尚无明显觉得符合卦象解释的事件。

第四例

卜事:事业

主卦:上巽下兑 第六十一卦 中孚

解卦:巽为风，兑为泽，泽上有风，风起波涌。另整体卦象上下为阳爻，中间为阴爻。以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

回访：该同学认为关于自我封闭的解读非常准确，直呼内行。

第五例

卜事:日常

主卦:上离下坤 第三十五卦 晋卦

解卦:火在土上，符合自然规律，占卜的是日常方面。因此卦象解释为：该同学处于不断上升的形势当中，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。

回访：该同学在向导师发送邮件过程中出现了没有收到自动回复、电脑重启等情况，一定程度上印证了阻力的存在。

总结这五次打卦案例和回访，我们可以发现易经中给出的解卦可以分为三大类：第一类为对当前面临的情况的预测，第二类为对个人应当遵循的规则的建议，第三则为遵循的后果与不遵循的后果。而通过回访得到印证的，大多集中在对个人应当遵循的规则和建议这一大类，少部分会与结果相印证。本文将在下一部分进行深入探讨。

《易经》卦象中的人生哲理和政治思想

由前一部分可知，在《易经》中，占卜者通常会认为解卦中第二部分比较契合，即对于个人应当遵循的规则。例如：要光明磊落，不走小路邪路。双方必须在感情中十分忠诚。要抓住时机，但也不能操之太急。尤其不可以孤傲的性格自我封闭。只要动机纯正，克服侥幸心理，等。本文认为，易经中第二类建议主要起到的是对于个人日常行为的教化和规训作用，而提供的建议也大都意思含混，可以有多种解读。由于心理学中的巴纳姆效应，导致占卜者认为《易经》算卦的解释力很强。而解卦中采取的第三类预测则多为包含两种可能性的结果预测，其结果完全取决于占卜者是否遵循了在第二类解卦信息中给出的建议和准则。如果没有得到理想中的结果，往往占卜者会被解释为没有遵循准则的后果，很难被证伪。

讨论解卦之后，本文将探讨在《易经》卦象中蕴含的人生哲理和政治思想。

天人合一的思想

在《易经》中，最为典型的体现为现在被人们耳熟能详的一句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”在《易经》的卦辞中，天人合一的思想无处不在。首先占卜本身，就是在通过天人合一的方式，将占卜工具作为媒介，希望得到天的某种规律和预测，并以此来指导占卜者个人的行为。而反映在中国古代的政治实践中，统治者也往往会把天的感应以及自己能够和天沟通视为一种政权合法性的来源。由此也产生了很多国家祭祀和占卜的行为，在商周时期尤为突出。

物极必反的思想

在解卦过程中，易经包含了本卦、互卦、错卦、综卦。占卜得出的本卦并不是对于所卜之事的最终解释，本卦会在特定的条件下进行转化。易经的卦象是从下至上逐一占卜得来，也象征着事务发展的时间顺序。我们知道，在《易经》之中，是以九五位为尊的。而占卜者也希望在占卜之事上达到九五的状态，在九五之上更进一层的上六和上九则多含有转折。物极必反的思想，在中国古代政治思想中多有体现。其中最突出的就是儒家所倡导的中庸，道家所提出的无为而无不为。

注重内修的思想

在部分卦辞的解卦中，我们可以发现易经所蕴含的丰富的思想，这里本文以第六十一卦，中孚卦为例。中孚卦为巽上对下，而巽下方是阴爻，兑上方是阴爻。组合而成的卦象为上下各有两个阳爻包裹中间的两个阴爻。对此种卦象，《易经》解释为君子内有修养，引申为诚信。反映在政治思想中，即是儒家所强调的要重修身，提升个人的内在素质，向内求索的思想观念。

各安其位的思想

在《易经》解卦的全程中，第一步即为将卦象分解为上下两部分，通过各自部分所代表的元素（天、地、风、火、水、雷、山、泽）的相对位置来进行解读。例如第三十五卦（离上坤下）表示火在土上，符合自然规律，整体卦象较顺。第八卦（坎上坤下）表示水在土上，也为吉卦。但此现象也回因其他哲理而被打破。例如第十二卦（乾上坤下），虽然天地各安其位，但易经可能受到盘古开天影响，认为两者相悖发展，不利。各安其位思想在政治思想中体现为“在其位，谋其政”的种种规训式的表述。

诚实衷信的思想

在许多卦象的卦辞中，《周易》都强调了诚实衷信思想品质的重要性。例如，在本文所随机抽取的五卦中，第九卦、第十二卦、第六十一卦中，都对占卜者提出了诚信待人、诚实守信、忠诚待人的要求。而反观中国古代的历朝历代，对于诚信的典故也层出不穷，例如一言九鼎、城门立木、千金买马骨等倡导人们诚实守信的思想。

重视人为的思想

《易经》中的卦象，每一卦的解卦都含有对于占卜者的劝解和指导。在《易经》中，认为对于所占卜之事是可以根据占卜者所采取的不同的行动而发生改变的。因此在卦辞中也为占卜者提供了应当努力和注意的方面。反映了中国古代政治思想和人生哲理中对于个人努力和逆天改命的重视。也体现了对于人的主体性的肯定。

小结

本文通过对于具体打卦、解卦、回访和对《易经》卦辞的解读，探讨了《易经》卦象被认为占卜者是非常准确的原因，也通过抽取的打卦实例，初步探讨了《易经》中体现的部分人生哲理和政治思想。囿于时间和学术水平限制，本文对于《易经》的讨论还不够深入，对于《易经》卦象中的人生哲理和政治思想还未有系统地全面的归类和分析。

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