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全球观天下!癸水是什么意思?神秘的“天干地支”之“癸”字详解?

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什么是天干地支_天干十二 地支十_天干三丁 地支三合

(资料图片)

癸水是什么意思(神秘的“天干地支”二十二字详解之“癸”)

《说文解字》之十天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

第十讲:癸

今天,我们讲的两个话题是:

第一个:现如今人们的思维层次不高的原因;

第二个:解读十天干的第十位:癸。

第一个话题:现如今人们的思维层次不高的原因;

我们可曾想过以下这些问题:

为什么先秦以前中国人的思想如此的睿智深刻,生命内在似乎充满了活力,以至于百家争鸣、诸子并出?

为什么秦汉以后就少了呢?

为什么到了今天就更不行了呢?

我们的思想似乎禁固住了,没有了创造性。有位老师曾经说:三代(夏、商、周)以前的学问是“淌”出来的;三代的学问是“长”出来的;汉唐的学问是“嚷”出来的;宋、明的学问是“想”出来的;清以后的学问是“仿”出来的;建国以后的学问是“装”出来的。

学问能自然流淌出来,是因为积淀深厚;能一嗓子嚷出来,是因为金戈铁马、内力强盛;冥思苦想出来的也还不错;但到了装出来这一阶段,真学问也就出不来了。

通过对汉字的研究之后,对于现如今汉字的“简化”我还是有些担心的,需要认真的思考与面对。简化字固然有它便于认读、记忆、书写的优点,但会不是因为“简化”而丢了更为重要的“内涵”呢?而我们中华民族的“根”恰恰都保存在这些“内涵”之中。我不是提倡复古,而是讲“寻根”,寻找我们近代因为物质文明的落后,而被丢失的民族的文化之根。

汉字的字形,在过去的几千年当中,经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、真(楷)、草、隶等等的变化,其中根本性的、大的改变只有两次。

第一次是在秦汉时期,汉字由篆变隶,脱圆为方,变成方块字。大篆是圆体字,用的是弧形的曲线;小篆虽然趋近方形,但笔画仍是曲线。比如,大篆体的“日”字是个圆圈,中间有一点,它保留了最初造字时太阳的象形元素。隶书,则变圆为方,变成了现如今我们常见的方形的“日”。这样一来,文字原本的那种浑然天成的曲线,变成了横平竖直的直线,立体的“天圆”没有了,思维被规矩在“地方”上,但表达字意的元素都还在,这也就意味着直观思维被降低一个等级。

隶书:变化气质 陶冶性灵

第二次就是在建国以后,汉字几经简化,由繁入简,破坏了汉字的原本的整体结构。文字的“部件”被简化的残缺不全,承载的信息不能完整的表达出来,也就无法一下子直接追溯到当初造字的初始状态,这也是现如今人们思维上不去的重要原因。这也就意味着直观思维又被降低一个等级。

通过以上的分析,我们更能明白学习《说文解字》的重要性,也能独立思考汉字的简化所带来的问题。

下面开始讲第二个话题:解读十天干的第十位:癸。

癸,是十天干的最后一位。

它的甲骨文字形像个花瓣,更像一把伸出三个尖儿的长矛。

这是从小篆的字形来看的,许慎没见过甲骨文。从甲骨文,金文到小篆字体一路演变的字形来看,“癸”字的本意应该就是兵器,但是因为后来它被假借为天干的最后一位,为了避免混淆,又另造了一个会意字:“戣”,这个字念(kuí),就是指古代戟一类的兵器,而“癸”作为兵器的本意于此也就消失。

那为什么会把“癸”假借为天干之一呢?

因为它形似花瓣。更准确一点说,就像冬天的雪花

,六个瓣,与“天一生水,地六成之”的说法暗合。所以《说文解字》里许慎解释说:

癸,冬时,水土平,可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬,象人足。

意思是说:癸,代表冬令,这时候水土平整,可以度量。“癸”的篆文字形,像水从四面流入耕地中央的样子。在天干顺序中,“癸”跟在“壬”后面,像人的脚。

于是就有了下边儿的指代关系:癸,代表冬季、北方,五行属水,称为“癸水”。

癸水,在天,是冬天的雪花;在地,指是桂林的漓江。

古人把漓江称为“癸水”,书里曾经有这样一段话:“癸水绕东城,永不见刀兵。”癸水,在人,就是肾所藏的精气。在女子,就是专指月经。因为它是“天一之气,下而为水”,所以又叫做“天癸”。

《黄帝内经》里讲:“女子二七,天癸至,月事以时下,阴阳交,故能有子”。癸,有冬藏之意,也就有了孕育之意,这就又衔接了接下来要讲的“地支”,地支的第一位就是“子”,大家看,这很玄妙吧?

我们常常说,汉字同音往往同意,所以癸又通“归”。宇宙万物,它是一气变化而成的(指元气、混沌之气),所以“天一生水,水变归易(易者,上日下月),万法归宗”,由癸又回归到甲(前面讲过,甲是指新生命破壳而出之形),又开始一个新的生命的循环周期。所以,甲子年,是干支记年法的第一年,也喻意新生之年,故而称“六十一甲子”,可见我们祖先的智慧是多么的伟大。

至此,“十天干”已经全部讲完,下一讲,我们将这“十天干”综合起来,全面进行一个总结分析,更有利于大家的理解与记忆。