命理谈喜用神

用神这一个术语，在命学中，占有极为重要的地位。用神的原始广义观点，在“玉井奥诀”文中，有着详细的描述，如“善恶冲神，克则入，生则通；生用神，反喜子旺母衰；用神生时支生旺之方，当防克制；忌神坐月令之所，用神之鬼墓，得之为秧；用神之贵情，亭亭赞助；用神恶没之所，地支岂欲全彰；纳音生旺之方，用神坦然无忌。”

用神就是指，每一个八字之中，都有一至两个干或支，是可以左右整个八字之吉凶，这一至两个干或支，就称之为用神。在理论上而言任何一个八字，都要能够正确找得到用神，一切喜忌吉凶，就依照用神干或支取舍，就可以决定了这一个八字的全面福祸消息。这只是原则性的概念，实际上则另有细节。

如果不慎，在取舍上，误以为命格之吉凶，其唯一推理，就是日主与格局间的中和，能够使二者之间中和的干或支，就是有用之神，简称之为用神，其过程就是“取用神”。如果执着于此为唯一的用神取舍，那就会堕入命理瓶颈，甚至不能自拔。

这一种思维，只是扶抑用神的一部分，尚未包括顺、逆两用的规格在内。而用神的具体层次，是有着四种体系：

一、调候用神。是以日主十干性质，对月令四时五行而选取。如夏月用水，冬月用火。甲日主见庚不作七杀之论，而是指木无金不成器；甲见庚，又见丁，则庚七杀用食伤，必有成功之机遇；甲见戊是偏财，大格局必用偏财，大人物不怕艰辛，只怕不成功等等。

二、格局用神。是以《子平真诠》所载，取格局之顺、逆二组，取出通关用神与病药用神。如“用之为官，不可伤”，正官遇伤官，顺用遇反克为破格，如此就可以用财来通关，形成伤官生财，财生官，而化凶为吉，通行于四柱大运。

同样是伤官见官，不用财通关，而改为印克伤官，或者是合去伤官，如此，伤官就是病，而克合伤官即是药。

这里的用，即是格局的别名，也就是指用十神财官印等。

三、扶抑用神。是单纯的日主过强，禄刃印俱全，又或者是日主无依等之平衡取用。

四、专旺用神。这是指全木、全火、全土、全金、全水等从旺，或者是日主无根、财杀当令之从势。