纳音解疑

近来有易友写信来问纳音的问题，感觉纳音好像很难理解，而有禄命法的大师把纳音说的很神，我想还是不要把问题复杂化了。中华文化中一切学说都能找到道法根源，从这个角度上讲根本没有什么秘密可言，如果非要出现一些说不清原理、搞不清来由的秘诀，那么你得注意下，这些秘诀的可靠性和背后的商业利益，是不是又准备让你掏钱了。

易友的问题是：“甲子乙丑-海中金，”---以子属水，又为湖，又为水旺之地。兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中之金。 然后“丙子丁丑--涧下水”以水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水也。 为什么，甲子乙丑就不能解释为“涧下水“呢？

我常说，中华文化浑然一体，不可用现代分类治学的思维来研究。学八字不能就只学八字，学中医不能就只学中医，要把它放在整个文化框架下来审视。

说到纳音就必须提到音律，古时候是五音十二律。五音产生于五行，土金水火木对应宫商角徵羽。

阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射

阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。

五音的阴阳用十干代替，十二律用十二地支来表述。组合起来正好是六十甲子。而甲子乙丑对应的音律大类属于“商”音，它这个音符所发出的声音属于“金”音，怎么能因为五行的旺衰来把它命名为“水”呢？这是很神奇的对应，也是很必然的对应。因为中国传统文化它就是这么设定的，所有学科的基本规律都可以用阴阳五行来解释。

不仅如此，《黄帝内经》还记载“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”，又载“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾。”五行与五脏的关系为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。这些记载用中医的理论清楚的阐明了“五音”，“五脏”和气的五种运动方式的内在联系，按这一理论五音可对相应的五脏起作用，如角音属木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音属火，通心，运用徵音可“养阴助心”。

你看，五行、五音、五脏都有对应，那么命运可以通过五行来测算趋势，为什么不能通过音律来测算呢？当你仔细倾听那些声音的起伏跌宕，何尝不是一部命运交响曲。八字是时间占，风水是空间占，音律是声音占。一花一叶，皆是道法；黄华翠竹，无非般若。他们都从不同侧面印证着阴阳五行规律。这也是格物致知啊！对中华文化钻研得越深，就会对古人的学问越敬畏、越感恩。它给你构建了一个非常完美的修炼体系，你只要在其中求索，不管你是钻研哪一门，终究会走到大道上去。

君子六艺，数书礼乐射御。学八字就只学八字，那是江湖术士。眼界决定境界，修为决定高度。这个真的可以有！