择吉的方法
择吉的方法
首先先容一下十二直（也称十二黄黑道）的演算方法，这在日常生活中随时随地均可以用得上，方法也简单。
十二黑黄道是：建、除了、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
有一首关于判别十二黑黄道的简单的歌诀：
建满平收黑（即建日、满日、素日以及收日都是黑道，不可用）。
除了危定执黄（除了日、危日、定日以及执日均是黄道，可用）。
成开皆可用（成日、开日是黄道，可用）。
闭破不至关（闭日、破日是黑道，不可用）。
《历书》说：以建、除了、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭对应十二日，循环往复，观所值以定吉凶，每个月交节（二十四节气）则叠两值日。其法从月建上起建，与斗勺所指响应。如正月建寅，则寅日起建，顺行十二辰。
建者，一月之主。建次为除了，除了旧布新，月之相气也。一辈子2，2生3，3者，数之极，故曰满。满则必溢，故必以平也。平则定，建前4位则三合（如正月建寅，寅日起建，顺行，则卯为除了，辰为满，巳为平，至午则与寅形成寅午戌三合之2），合亦定也。定章可执，故继之以执。执者，守其成也，物无成而不毁，故继之以破。对7为冲，冲则破也（如寅月寅日起建，顺行第7为申，寅申相冲）。救破以危，既破而心知危。《孟子》曰“危故达”。夫心能危者，事乃成矣。《淮南子》云：“前3后五，百事可举。”平，前3也；危，后五也，继危者成。何故成？建三合备也（如寅月寅日起建，顺行第9为戌，寅午戌三合成局）。既成必收。自建至此而10。10，极数也，数无终极之理，开之。开之云者，10即一也，一辈子2，2生3，由此一而3之，则复为建矣。建固生于开者也，故开为朝气也。气始抽芽，不闭则物不能以生，故受之以闭终也（建生于开，养于闭）。惟其能闭，故复能建。
凡是在黄道的日子里都可以办大事，诸如婚礼、托人做事、会商等，反之，假如在黑道的日子去做事，大都晦气。
选择当日的详细时间，判断哪个时间的好与坏，还有截路空亡以及五不遇时的神煞演算方法，如今将歌诀写在下面，假如记闇练，用起来10分利便：
1、截路空亡：
甲己申酉最为愁（甲日、己日，申时以及酉时为空亡时）。
乙庚午未不须求（乙日、庚日，午时以及未时为空亡时）。
丙辛辰巳何劳问（丙日、辛日，辰时以及巳时为空亡时）。
丁壬寅卯一场忧（丁日、壬日，寅时以及卯时为空亡时）。
戊癸子丑及戌亥（戊日、癸日，子丑戌亥时为空亡时）。
时犯空亡万事休（凡空亡时间，做事、找人常常不成，找事晦气）。
《历例》云：截路空亡者，时干遇壬癸也。行路而遇水则不可行也（但如果搭船而行，岂不很好）。如甲己日以五鼠遁起甲子，顺历之，得壬申癸酉，故甲己日以申酉时为截路空亡也。余仿此。
《神煞起例》云：截路空亡之义，谓（时）十干至此而极，其下2支是旬空，便如下临无地，故曰截路空亡也。
二、五不遇时：
《神煞起例》云：五不遇，时干不日干也。如丙辰日，壬辰、癸巳时。
《遁甲隐公歌》云：时克干兮五不遇，此时名为辱损明。举事遥遥终不定，朝行暮败损精兵。时干不日干，时支不日支，名为损明，凡事不同。如甲乙日庚辛时，壬癸日戊己时，庚辛日丙丁时之类。然尚须论时支，是不是与日干日支相生，如其相生，则又不为五不遇也。
择吉的原则是依据天地天然以及阴阳五行的衰旺消长来抉择宜忌从背。选择谷旦因事而起,因人而宜，依据所做工作的性质去寻觅最能带来大吉大利的善神煞，同时明白可能造成大灾大难的凶狠神煞，然后推算出善神煞所值之日（时）与所理之方（空），这就是所必要的“黄道谷旦”。再推算出凶神煞所值之日（时）与所理之方（空），这就是避讳的“黑道凶日”。
因而，择吉的第一步便是要搞清都有哪些神煞，其运行轨迹，性格好恶如何，气力大小与善恶轻重之水平怎么？等等。然后依据所要解决的工作，寻觅最适于它的吉神煞，和它最禁忌的凶神煞，趋吉避凶。从原则上说，每一一个工作，都有一至多少个最适宜于它的吉神煞以及为它所忌的凶神煞。所做工作明白，所宜所忌神煞清晰，再依据诸神煞之所从起，一一推排，便可取得所需的谷旦吉方。
所做工作有大小轻重的不同，择吉的繁简难易也不一样。总原则是，小事只择日时，大事则须参详年代。一般寻常小事，只要顺手翻捡一下历书，或者是按商定俗成的划定去办就好了。如入学，成日，开日便可，别无他忌；疗目，不可用闭日，则大均可以光亮如初。
而对大事的择吉请求，则10分繁琐。通常请求所选择的四柱八字（即年代日时）或者是天干一气，或者是地支一气，或者是两干两支不杂，或者是形成生旺墓三合之局，或者是形成六合之局等。这些讲求，有时很难逐一做到，因而，在现实利用中，只要大纯小疵，便可择用。
另外一方面，择吉术经由漫长的汗青沿革，其神煞不但数目浩繁，并且吉凶善恶各不雷同。几近每一年每个月逐日甚至每一时，都是既有吉神煞又有凶神煞，此吉彼凶，相互矛盾。这样，一年3百六十五天，几近没有可以选择的日子。因而，择吉做事毫不能拘泥于神煞的吉凶，而应有一个弃取原则以及通变方法。择吉术是一个灵便变通的系统。
择吉用日的弃取原则，据《协纪辨方》说：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事（功德）仍忌；吉不敷胜凶，则从忌不从宜”。此外还有很多权变之法，还有制煞以及化煞之法等等。
制煞或者化煞，是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制仍是无制，是可化仍是不可化，以定从背。总原则是，大煞避之，中煞制之以及化之，小煞取吉星照临便可。详细而言，所谓制煞，便是依据凶煞的五行，以其相克者制之。煞属金，以火制之，属火，以水制之。所谓“金往克木，火复其仇；火既消金，水雪其耻”，即此之意。如煞居西方庚酉辛属金，用丙日，则金煞为火神所克，没法为虐。若煞居南丙午丁属火，则用癸亥、壬子等水日，一样可制其凶焰，转凶为吉。所谓化煞，是依据凶煞的五行，以其相生相亲者化之，如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水，用水局，使同类相亲，则煞又一变而为比辅之神。若煞在东方寅位，用甲日，甲禄在寅，煞即为我之禄，甲命用之，又为生命之禄。若煞在北方亥位，则用酉日或者丑日，巳酉丑马在亥，煞即为我之马，巳酉丑命用之，又为生命之马。诸如此类，不仅不为凶狠，反为大吉。可见凶煞也可化为吉煞，只要能谙知其性，利用得法。
制煞与化煞相比较，前人以为，制煞如同以力服人，万一力不能胜，反而张其凶焰，为害更烈。即便果能降伏，也只是使之不敢为祸罢了。而化煞，如同以德服人，凶顽个性，即为仁慈，不仅不为祸，还可以造福，就像响马接受朝廷招抚，变作忠君爱国之臣同样。
五、择吉的详细利用
有一个故事，听说，乾隆天子一次微服出巡，遇一人家迎亲，一番热烈气象，乾隆看得愉快，转而问身旁侍从，本日是不是黄道谷旦，侍从慌忙查悦皇历，然后告知乾隆，本日不宜嫁娶，由于有白虎占床。乾隆听得朝气，随率领侍从，前去迎亲人家质问择日老师。见到老师，乾隆启齿就问：“你莫非不知本日乃白虎占床，不宜嫁娶吗？”老师答：“知道”。乾隆一听，火冒3丈，历声喝问，既然知道为什么还要选择本日？老师慢悠悠隧道：“由于本日会有贵人劳驾，拦住白虎之路”。乾隆听后，心中暗暗受惊，自语道，哦，原来是这样。转而问老师，贵人什么时候劳驾？老师道：“应当就在此时，您难道便是┄┈”？乾隆一听，哈哈大笑，随即亮明身份，主持了婚礼。
如今以月建为例，谈一谈择吉的详细利用。《天宝历》说：“月建者，阳建之神也（因左旋于天，为阳）。所理之方，战役攻伐宜违之，不可抵向。所值之日（如本月是申月，本月的申日即为月建所值之日），不宜兴造土功，不宜结亲礼”。《协纪辨方》进一步解释说：“月建所理之地，战役攻伐宜背而不宜向者，盖使我乘旺气而攻彼休囚也。所值之日，不可兴造土功者，盖彼当旺势，不可犯也。其不可结亲礼者，是阳建独旺，阴建气消之辰，亲礼之道宜阴阳相以及，若偏则不宜也”。其意思是，不兴土功，是敬服天然，不伤天然之旺气。不结姻亲，是由于这时候阳旺阴消，阴阳有所偏颇，所以不宜。至于战役攻伐，宜背而不宜向者，可以理解为，向月建，会被其旺气所冲击，所以不吉，而违月建，则可乘其旺气以击虚，所以吉利。如本月申月，申为酉南边，月建所理之方即西南边，则本月向东北方进攻，攻伐，确定吉利，而本月向西南边进攻，确定不吉。在座的大家，假如本月西南边有营业，最好比及下月再往。假如本月东北方有营业，尽可加紧前去。
