一文搞懂黄历中的每日宜忌

我们在看万年历或者通胜时，都会看到今日宜某事，今日忌某事。那么这些宜忌是从何而来呢？他们又代表什么意思呢？

【每日宜忌都有哪些】

我们都知道，“择吉”主要看的就是这个时刻所值的神煞。不同的神煞对事物各有影响，通过神煞执事的取象，来推断是否适宜做某事。

择吉神煞众多，且亦分轻重。所以只看神煞的话，对于一般老百姓来说并没有实际的生活指导意义。

《钦定协纪辨方书》有云：“然铺注《万年书》则以事为经，以神为纬，选择吉日、时则以神为目，以事为纲。”

做事要“以人为本”，因此择吉有个重要的中间环节，就是将各种神煞、择吉方法的意象进行整合，体现到人们具体的行事中。这也就是我们最后看的每日宜忌。

因此古人将人们的日常活动分成几大类，称之为“用事”，在黄历中说明每日不同用事的宜忌，以方便指导日常生活。

在《大清会典》中就记载了御用六十七事和民用三十七事。而在《通书》中，则统合称之为选择六十事。

【御用六十七事】

【民用三十七事】

【通书选择六十事】

这就是我们在万年历和通胜上看到的吉凶宜忌的初原了。

【古今用事如何对应】

时代不同，很多“用事”的称谓及内涵已不再适用。

如【袭爵受封】，现在已经没有爵位制度，故此用事已不适用。而对比现今类似的，可代表下达任免通知等事。

而如【畋猎】，现在已经法律规定禁止捕杀野生动物。如果行之，无论用事宜忌，抓到都是违法。不过可能“宜”的时候去，抓到的时候因为没有猎到猎物，只会没收工具，不会拘留。

又如【进人口】，古意为家中添加人口。需要注意的是，这个【进人口】并不是择吉生产的意思。古代顺产时都是鬼门关，更不要说像现在一般的择日剖了。这个【进人口】指的是给家中买奴婢，以及认干儿子或干女儿等。如今则代表家庭招聘保姆或公司招聘员工等事。

所以【用事】的内涵也需要进行适应时代的调整。

现将一些常用的用事现整理如下：

祭祀，祠堂祭祀、祭拜祖先以及祭拜神明等事；

祈福，祈求神明降福或设醮还愿等事；

求嗣，向神明祈求子嗣之意，亦可为“求子”；

会亲友，与亲朋好友聚会；

出行，长途出行、外出旅游、观光浏览等事；

纳采问名，古代婚嫁六礼“纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎”。“纳采”指男方请媒人到女方家提亲。“问名”，指女方接受纳采之礼，向媒人提供女方名字、年庚以及“八字”等，现可用于相亲等事；

结婚姻，原指男女双方家长商量订亲、下聘、迎亲等事，现可用于订婚、领证等事；

嫁娶，男婚女嫁，指举行结婚大典；

开市，公司、饭店、商店等开张营业，或展销会等举行开幕仪式；

立劵，订立契约，主签约、签订合同等事；

交易，指投资、买卖等交易之事；

纳财，求财、进财之意，包括进货、收账、收租、讨债、贷款等事；

扫舍宅，扫除宅舍，做大扫除等事；

安床，安置新床；

修造动土，房屋动土奠基或改建、修缮房屋之事；

竖柱上梁，安装房顶大梁；

修饰垣墙，古指修缮、装饰墙壁，今指墙体修造、房屋装修、改变房屋结构等事；

修仓库，修理仓库；

上官赴任，旧指官吏到某地就职，涵盖员工入职、人员升迁等事；

进人口，古指家中添加奴婢等，今可代指招聘等事；

上表章，古指臣子向皇帝呈交陈述意见的文字，可泛指下级向上级汇报工作、提交报告或意见、建议等；

剃头，古整容、剃头所宜忌神煞相同，主理发、修脸等修正仪容仪表之事；

整手足甲，原指新生婴儿第一次修剪手足指甲，现可用于美甲、修脚等事；

求医疗病，就医看病，包含治已病和治未病；

针刺，指针灸等事，先可用于打针、点滴、纹身等事；

栽种，自己在家种个花草也可用此日；

破土，指阴宅坟墓用的动土之事，即“动土”用于阳宅，“破土”用于阴宅；

安葬，举行下葬的仪式。

以上为一般常用的用事，如有传统用事没有提及，而又想了解的，可以在评论区留言，再单独进行接解答。

【每日宜忌因何而定】

那么每日的宜忌又是如何确定的呢？

前面已经说了，选择“以神为目，以事为纲”。

就《钦定协纪辨方书》而言，其用的宜忌主要是基于十二建除和神煞推导出来的。

如【补垣塞穴】和【修饰垣墙】，【补垣塞穴】宜满日、闭日，【修饰垣墙】宜平日。修补墙体、填补洞穴，取满日、闭日填满、闭合之义；修缮装饰墙体，则取平日平整之义。

再如【捕捉】，宜执日、收日，忌往亡。捕捉，意为捕捉害虫。收、执有捕获、收纳之象所以宜之。而往亡日，虽此神煞本身并不凶，但无克制之义，有往而不返之象，所以恐除害虫不能除尽。

又如【取渔】，宜雨水后、立夏前执日、危日、收日，忌天德、月德、天德合、月德合、天赦、生气、招摇、咸池、八风、九坎、往亡、触水龙。宜雨水至立夏之间，主要是给鱼以良好的生存环境。立夏一般为5月5日~7日，同现在的5月到9月的禁渔期有异曲同工之妙。而忌天德、月德、天德合、月德合、天赦、生气等吉神，因上天有好生之德，此日取渔虽不凶险，恐伤福报。满满的可持续发展和人文主义关怀。

另外，并非所有的用事都是有宜忌。有的有宜无忌，有的有忌无宜。

如【入学】，宜取成日和开日。开是生气之始，成为合局之终，寓其学业有始有终之义；“万般皆下品，唯有读书高”，中国自古重视学习，因此面对学习，势必诸邪也要退避，故而并没有忌讳的日子。

又如【覃恩】、【肆赦】、【施恩惠】、【恤孤茕】等施恩用事，也是有宜无忌。做好事嘛，自然百无禁忌。

而如【疗目】、【针刺】等事，则是有忌无宜。【疗目】忌闭日，义取于“闭”，恐常闭不能复明；【针刺】忌血支、血忌两神煞，防血流不止之义。至于宜嘛~~有病就要看，千万不能拖着。

因此，我们在使用的时候，只要知道了每个用事所宜忌的神煞，再通过想推算的时间推导出宜忌的用事即可。

如：寅月的甲子日

十二建除为开日，吉神有天恩、母仓、时阳、生气、益后、青龙，凶神有灾煞、天火、四忌、八龙、复日。

因此此日宜：祭祀、入学、沐浴；忌：冠带、结婚姻、纳采问名、嫁娶、进人口、求医疗病、经络、酝酿、开仓库、出财货、伐木、畋猎、取鱼、破土、安葬、启攒之事。

虽然神煞推导起来比较繁琐，但是《钦定协纪辨方书》对十二个月的六十甲子日都做了整理，大家可以直接查表查询。

但需要注意的是，用事年表虽然对月日干支相配所能出现的七百二十种可能都进行了整理。但是此仅是针对干支纪年而言。并未包含阴历及其他择吉之法所涉及的宜忌。所以在宜忌取用时，一定要注意将同阴历及其他择吉法所推导出的宜忌间的冲突部分进行剔除方可。务必甚之！！！