佛教为什么不提倡看相算命

学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上，执著于外道。

或许你曾在寺院附近被人搭话：“小伙子有佛缘啊，要算一卦吗？”“小姑娘你有旺夫相啊，想求姻缘吗？”或者说你印堂发黑要帮你“逢凶化吉”，报价50元就能算出你几年的运势等，说得神乎其神。

问题来了，求签问卦、算命占卜是佛教文化吗？寺院的法师能不能算命占卜呢？

作为中国传统民俗，求签占卜已有几千年的历史。关于求签占卜一直颇多看法，有人深信不疑，也有人认为不过是图个心理安慰罢了。需要说明的是，求签、问卦、算命、占卜、看相、仙姑附体等并不是佛教文化。

佛教传入中国后，在中国化的过程中，求签问卦等民间风俗也被带到寺院周遭，也走向了“五湖四海”，有些国外的寺院里，签还是英汉对照的，不但有汉文的签，还有英文的签。

有的人之所以要求签问卦，可能是在面对某些烦心困惑事时，希望借助外力指引方向。无论是求签问卦还是算命占卜，对佛弟子来说，皆属心外求法的外道行径，不仅难得佛法实益，还有妨碍正法的过失。

《大智度论》中论及五种“邪命”，其中，“为利养故，占相吉凶为人说”就是五种邪命中的一种。《佛垂般涅槃略说教诫经》中佛陀也告诫弟子：“不得斩伐草木、垦土掘地，合和汤药、占相吉凶、仰观星宿推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食清净自活，不得参预世事通致使命，咒术仙药、结好贵人亲厚媟嫚，皆不应作。”

因此，佛教是不提倡看相、算命、说吉谈凶等行为的。修学佛法要行八正道，无论是出家人还是在家居士，都不应为他人看相、打卦、占卜等，若以占卜算命之类惑众牟利，就背离了佛陀的教诲和戒律。

那为什么很多寺院的附近，仍有不少以求签算命为业之人？

在寺院外或路边搭话能够算命占卜之人，基本都与寺院无关。且因在寺院之外，不是寺院能约束的范围。许多信众会带着各种心事和疑惑来到寺院，由于对正信的佛教缺乏了解，若有人“投其所好”，打着佛教的外衣，以所谓“佛缘”、“破财消灾”等理由搭话时，心有疑惑急待解答的民众便容易被这些人误导，不仅破费钱财，还加重思想的负担。

其实细想，得道之人又怎会在寺庙附近的偏门角落摆个潦草的摊位替民众预知未知之事？即便是得道之人也不会神乎其神地宣称预知未来、看破天机。实际上，那些“走江湖的”的“路边大师”基本上都是利用话术招摇撞骗罢了。

佛教认为，人的命运受到过去世的业力影响，所以有今生不能自主的部分；但同时，今生的努力也会影响到未来的命运，所以命运不是注定而无法改变的。

学佛之人不应盲目地把希望寄托在求签、预知未来之说上，执著于外道。佛教里讲的是命自我立，福自我求，能改变命运的不是预知命运，而是自己的行为。

既然命运是自己所造业力产生的果报，那么我们当下和未来的举心动念，也都是在创造自己的命运。“凡夫被命转，圣人能转命。”命运掌握在自己手里，不必依赖求签问卦来窥探所谓的前途了。

要相信，最好的签就是“依教奉行，断恶修善”；最灵的卦就是“一切福田都离不开心地”！