花漫城主

三秋甲木，木性枯藁，金土乘旺，先丁后庚，丁庚两全，将甲造为画戟。

徐乐吾评：三秋木老，枝枯叶瘁，宜刚金修削，方成东梁之材。书云：死木得金而造，庚辛必利，而金气适乘旺秉令，故秋木见金，为真神得用，贵显为多。非如夏木见火，冬木见水，春木见水之为忌也。甲木宜庚金啄凿以成材，庚金喜丁火煅炼以成器，此统论三秋甲木，宜以丁庚为用也。

（花漫城主记：这里甲庚丁铁三角再次出现。另有观点认为甲木在秋天衰弱，不宜砍伐，不宜土金多见。这很自然涉及到这里的甲木为活木还是死木。以中和观点看，秋天甲木喜金克，但也不宜过克，金有一二点天透地藏就可以了，3个为过。）

七月甲堪为戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。

徐乐吾评：秋木为成器之木，得金则为书戟，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚并透，为甲木之配合，乃成大器，用庚用丁详下文，即用庚金，不能无丁火为配合也。

（花漫城主记：注意这里说的是利科甲，而非庚金七杀方面的武力。这里即使是科甲文人，也是耿介刚烈如颜真卿之类的文人。在实际论命中，丙火透干，食神制杀，人的品性会更纯和，成就也高。）

庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。

徐乐吾评：此言用庚,申宫庚金得禄，壬水长生，煞印二者，聚於用令，同宫得气，庚金乘旺，如庚出干而无丁为制，必伤甲木，见丁，则金木成器，月令煞印相生，更行金水之运，用神得地，大贵必矣。

（花漫城主记：注意这里说的运行金水，并不是说要水透干。因为此句承接上一句丁火为用，是忌水透干的。而运行金水，大运就是顺行，说明还是要水来化金生木。）

或庚透无丁，一富而已，主为人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多无丁，残疾之人，若为僧道，灾厄可免。

徐乐吾评：此言用庚，不能无丁为配合，虽煞印相生，运宜金水，而无丁，金不成器，不过一富而已，且煞旺必主劳碌，不能坐享。丁透庚藏，庚煞之用不显，然月令庚金当旺，得丁相制，亦主青衿小富。甲木至申，休囚无气，如庚多（支成金局干多庚辛之类），而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命也。复次，秋木喜金克制，不畏金旺，秋木要强（支临寅卯辰）。庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命。丙火虽亦可用，不如丁火之有务，盖丙为太阳之火，至申病地，非比丁炉冶之火，能煅炼成器也。若火多克制太过，又为庸碌之人。宜多用印化煞者，虽贵不足，此理至至验，秋木要强，方同上论。若甲木弱，生申月绝地，理同乙木，参阅乙木节。

（花漫城主记：官杀劳心，比劫劳力。庚金七杀很多时候是危机意识，自己给自己的压力，所以操行太重。有丁火，还会是的发泄，自我排解。至于庚透就富，那不一定。即便为富，也是节俭克己而富。同样不能只看丁透庚藏，就判断为小富。青衿小富：有些文化和地位的小富家庭，相当于现在较好的中产阶级。庚多克甲木，金克木为肢体筋骨受损伤，落为残疾。僧道者，善于存性养生，淡泊少欲，或许可以避免残疾。）

或四柱庚旺，支内水多，不作弃命从杀。见土多可作从才而看。

徐乐吾评：承上文庚多无丁而言，申宫壬水长生，煞印相生，难作从煞论。见土可从煞者，以土能制水也。三秋甲木，气势临绝，本有可从之理，见壬水长生，名绝地逢生，木之生气不绝，若见土多破印，自能从矣。

（花漫城主记：从格要求严格，一般八字不容易从。土多杀得令，且无水木来生甲木，可以论从。）

庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏，富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，纳粟奏名。

或癸叠叠制伏丁火，虽满腹文章，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。

支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。

徐乐吾评：此论用丁，申宫壬水，为戊己所制，不能用印化煞，庚金当旺，秋土气泄而虚，必须用丁火制金以暖土，伤官生财，故为大富之格，得二丁不坐死绝之地，（火死於酉绝於亥）富而且贵，所重在丁，丁藏，富贵俱小矣。若癸水伤丁为病，则难显达，虽运行火土，不过补救一时，根在苗先，不能解原局之病也，若原局有戊土出干为救，为有病有药，又可取贵，但病药杂出，格局不纯，藉财破印，因贪致祸，终非上等格局耳。

（花漫城主记：首先要有一个意识，大富之人毕竟少之又少。庚多，戊己多，有壬水，是取财官印相生为主旋律，至于丁火，的确可以制七杀，生财，但仅为锦上添花。就数数来说，一个命局总计就八个字，庚多戊己多壬多，哪里还有丁火多少位置。所以论命也不能只谈理论。得二丁，则富贵双全，这种直白明了的规则，方便验证。纳粟奏名：在古代为捐钱取官名，现代社会，就是一些企业做做了人大代表政协委员，当然也不乏买官的。

或癸叠叠制丁火，是另起，说得是申月癸多，克丁，这里同样要看癸水何为多。癸水在申月，可以形成杀印相生，为贵格。但癸水天干2个，地支也有不止一个，是为多。印多了迂腐。见印多时，有火土来破印，不管原局还是大运来，则可显贵，原局为先为重，富贵大些。在现实生活中，就是不再沉溺与自己的老旧道德观念或精神世界中，重视实务实干，而有成就。至于说奸猾巧诈，好讼争非，因贪至祸，是财坏印的表现。如果印多要财来坏，不会如此。所以还是在印与财的数量和力量对比，看道德还是欲望占了上风。）

总之七月甲木，丁火为尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能镕金，故丁火镕金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。

徐乐吾评：总结上文，七月甲木，以用丁火为上格，庚金为月令当旺之气。用伤用印，皆从月令配合而出，故言不可少。次述丁为尊之理，甲木得丁火，乃成洪炉，以冶当旺之刚金，则成大器，故以用丁为贵格也。见壬癸，必须戊土为救，丁壬相合，用壬水则无碍，如用丁火，则必须见戊土制壬，方能存火也，（用壬亦嫌羁绊，惟不失水之用耳）。

（花漫城主记：对七月甲木喜用总结。这里关于癸和壬是矛盾的。如果丁为最重要，见了癸，用戊合癸保存丁火，不比见了壬水，丁火直接被壬水克合，再用戊土来救好吗？再者，丁火见了甲木就一定成烘炉吗，还是要看木火在全局的力量如何。）

八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。

徐乐吾评：八月甲木，木气休囚，金旺乘仅，用丁所以制金，用丙所以调候，月令金神当旺，故以丁火为先，无丁用丙，炼金丁火之力强，调候丙火之力足，各有优点，若庚金透干，非丁火制之不可，或见辛透，亦宜丁火，丙与辛合，反失其用，若比劫多，或支成木局，则宜金制，更须有火制金，故云庚金为次。

（花漫城主记：徐先生之论：炼金丁火之力强，调候丙火之力足，十分正确。八月中秋，北方已经渐渐转凉，所以就整个八字而言，需要火调候。而木火休囚，单凭木来生丁火，再多的木也显不足，所以要丙火来直接帮助丁火。）

一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。

徐乐吾评：一丁一庚，火金丁制以成器，故科甲定显，癸水一透，伤克丁火，庚金失制，不足以取贵矣。

（花漫城主记：这里的科甲丁显，可以理解为读书不错，不一定就是中状元上皇榜。这个程度不一样，还是要注意的。癸水透干有力，伤官配印，更好，没必要死执着于甲庚丁的组合。）

丙庚两透，富大贵小。丙丁全无，僧道之命。丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。

徐乐吾评：上言丁庚，此言丙庚，炼金之力，丙不及丁，而丙兼有调候之用，故云富大贵小。若庚金透而无丙丁制之，则木被金伤，僧道之命也。与下文支成金局同看，上文癸透伤丁，科甲难全，此言丙透无癸，富贵双全，其意一也，总之旺金不可无制，用神不可被伤，用神有伤，便是常人。

（花漫城主记：《穷通宝鉴》可贵之处在于简明，不足之处也在断语过于简单，简单就意味着片面。可以说此处断语，全部错误，没必要勉强解释。例如：1、丙庚两透，富大贵小。如果丙庚透，火金都旺，而甲木身弱，且不到从格，甲木受克泄交加，如何得富。2、丙丁全无，僧道之命，过于武断。甲木生在酉月，正官得令，组合成财官印的八字，或者身旺财官旺的八字，那也得富贵，何至于僧道。3、丙透无癸，富贵双全。有癸制丙，寻常之人。酉月甲木，仅需要丙透干，就富贵双全，那也太简单了。酉月甲木，有癸丙透干，正印配食神，有学识文化，何至于常人。）

支成火局，可许假贵，戊己一透，可作富翁。

徐乐吾评：支成火局，制金太过，官星被伤，仅许假贵，戊己泄火，格局变为伤官生财，财星得用，钜富之格，但须身旺，方作此论。

（花漫城主记：甲木酉月，支成火局，甲木又如何身旺，所以徐先生的解释非常难牵强。《穷通宝鉴》原文应该是甲木弱极，成从弱，火土金顺生，可以得富。按盲派理论，也有伤官制官，制得干净而得官贵。）

或支成金局，干露庚金，为木被金伤，必主残疾，得丙丁破金，亦主老来暗疾。

徐乐吾评：八月木气休囚，金神乘权，支成金局而庚金煞透，木被金伤，非夭折，必残疾。单见庚金而无金局，已非有丙丁相制不可，况支又成局乎。即得丙丁破金，亦嫌木气，木气暗伤，主老来疾病。运见壬癸，反克丙丁，必致不禄。

（花漫城主记：金旺克木，肢体受伤。有丙丁破金，甲木也是克泄交加，早年也困顿。徐先生说到有丙丁克金时，怕来壬癸，当是经验之谈。）

或支成木局，干透比劫，反取庚金为先，次用丁火。

徐乐吾评：八月秋深木老，生气内敛，此宜用斧柯之时也。交成木局，干透比劫，咸为无用枯枝，反取庚金为先，此秋气以杀为生也，格成煞刃。仲秋金旺乘权，须以丁火制煞为佐，庚金得丁火，乃成斧柯之用。秋木盛，煞旺有制，必贵之格也。

（花漫城主记：徐乐吾先生解释透彻。）

九月甲木，木星凋零，独爱丁火，壬癸滋扶。

徐乐吾评：九月秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能润水养木，故不论用戊用庚，四柱宜有丁火壬癸为配合，见水则土润，见火则木秀，凋残之木，得水火滋扶而用戊庚，方为上格。

（花漫城主记：这里的逻辑与申酉月又不一样，戌月甲木凋零，难道申酉月木就不凋零吗。所以这里存疑。）

丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然。或见一二比肩，无庚金制之，平常人也。倘运不得用，贫无立锥。

徐乐吾评：戊己亦透，言以财星为用也。庚金得所，谓通根申酉也。九月土旺秉令，用财可许一榜，见庚财旺生官，便是科甲之贵，用财而见比肩争财，须庚金为财星之护，无庚辛便是常人，更见运行比劫之乡，贫无立锥矣，况四季月，皆指下半月而言，上半月看法同上月

（花漫城主记：《穷通宝鉴》这里说的是“丁壬癸透”下的三种情况。第一种情况是戊己也透干。丁透，有壬或癸透干，戊或己土也透干，地支水木旺，才能中和，中和则成伤官配印，食伤生财格，可以富贵。第二种情况是“庚金得所”，则科甲定然，逻辑与上面申酉月的一样。煞印相生，以丁火伤官发秀。第三种情况是“或见一二比肩”。在丁壬癸透的情况下，再来比肩，甲木生在戌月为偏财格，则破格了。格不成，自然是平常人。原局有已经是比肩夺财，没有财了，大运再走比劫，自然贫穷到底。）

一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富贵寿考，此为天元一气，又名一才一用。遇比用才，专取季土。

徐乐吾评：承上文，遇比用才，取官煞为护，便同财官格。取食伤以化，便同食伤生财格。若不用官煞食伤而用财星，仅四季月有之，如此造是也。此造四支皆土，又值土旺秉令，非遇比用才，乃财旺用比也，加以天元一气，一财一用，体用双清，其富贵寿考固宜，（此言专用财星）。

（花漫城主记：天元一气格局本不应该在《穷通宝鉴》这样以自然气候论命的书中。徐乐吾先生这里所言在理。例子中除了天元一气，还是蝴蝶双飞格，这种特殊格局另有精彩，可以独立于《穷通宝鉴》和《滴天髓》的理论之外。）

或见庚丙，可许入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻贤。

徐乐吾评：承上文，九月月令财星当旺，庚丙并透，用丙火去庚生财，变为食神生财格，贵小富大，以丙为用，故木妻火子。

（花漫城主记：入泮，即为中秀才的意思。这里的“白手成家”来的没有缘由。木妻火子的说法是用于看流年的，结婚时间和生子时间。木旺的流年遇到妻子而结婚。火旺的流年生子女。）

或四柱木多，用丙用丁，皆不足异，耑用庚金为妙。凡四季甲木，总不外乎庚金。譬如木为犁，能疏季土，非庚金为犁嘴，安能疏土。虽用丙丁，癸庚决不可少也。九月却不取土妻庚子，当取水妻木子。

徐乐吾评：此言用庚金偏官，三秋木性枯槁，月令成为火墓，如四柱木多而用丙丁，火旺木枯，总非上格，（详下）故木多者以用庚为妙。思论云：死木得金而造，庚辛必利是也。次申述其理，四季甲木，不离庚金，其故官在，譬如以木疏土，不能无犁嘴，金为水之源，煞印相生，甲木根润，方能疏土。名为用金，实是用水生木，以金为水木之辅，故不取土妻金子，而取水妻木子。甲无庚不灵，故庚不可少。秋深气寒，不能无丙丁。土燥木枯，不能无壬癸。此言三秋甲木配合之法，而以庚为其枢纽也。

（花漫城主记：耑：专。徐乐吾先生解释详细。同样的，水妻木子，说的是结婚生育的流年。原局中，依然以财为妻，官杀为子。）

凡甲木，多见戊己，定作弃命从才而看。从才格，取火妻土子。

徐乐吾评：从格以所从之神为用，故火妻土子。

（花漫城主记：甲木生在戌月，偏财得令，木气临绝，自然容易成为从财格。但是从不从的关键，不在戊己多，而在甲木没有生扶。甲木没有生扶才是从财格。为什么从财格，就以土（土为甲的财）为子，而传统格局论命，以金（甲木的官杀）为子。格局法中，以当官为人生目标，所以官杀最为重要，也就直接借用为六亲的中儿子。从财格中，以财最为重要，故以财为儿子。）

三秋甲木，以庚为贵，或见一派丙丁伤金，不过假道斯文。有壬癸破了丙丁，技艺之流。无壬癸破火，支又成火局，乃为枯朽之木，有庚亦何能为力，定作孤贫下贱之辈，男女一理。

徐乐吾评：申述用丙用丁皆不为妙之理。三秋甲木，不离庚金，若一派丙丁，支又成火局，火旺木枯，非壬癸为救，木无生机。虽有庚金，无能为力。盖甲木至秋，气势已绝，性本枯槁，列见火旺，便成枯朽。不比春木见火，为木火通明，秀气发越也，见木多得庚为贵。枯枝败叶，得金气剪除，以杀为生也，亦不可无癸水为配合。若火旺伤金，无水破火，决为孤贫下残之命矣。

（花漫城主记：这里强调了丙丁火不能多。因为本来秋天的木就弱，还要去生火表现文艺，那就是假斯文。天干地支火都旺，还有庚金，甲木克泄交加，所以孤贫下贱。如果把甲木看成枯枝败叶，在来癸水不就更加发霉发烂了。所以这样理由就矛盾了。所以，穷通宝鉴需要特别提出活木死木的说法，活木要水，死木忌水。）

或有假伤官，得地逢生，此正合甲乙秋生贵元武之说，用水制伤官者，以金为妻，水为子。

徐乐吾评：柱见丙丁而火非当令，故云假伤官。得地逢生者，地支逢寅长生，得午地，寅午戌三合会局也。元武者，北方壬癸印也。火旺木枯，必须佩印，方为贵取。如一造，戊子壬戌甲寅庚午。寅午戌会局为假伤官，正合甲乙秋生，贵元武之说，必以壬水制伤官为用，（戊土为病）而非以伤官为用也。以印为用，故官煞为妻，印为子。

（花漫城主记：徐乐吾先生的解释合理，但举例子不对。天干壬水制不住地支午火伤官。这条判断，总的离不开五行流通，有病有药，金为源生水，水生木，木生火，火生戌土。火旺为病，水为药。）

或丁戊俱多，总不见水，又为伤官生财格，亦可云富贵，此格取火为妻，土为子。

徐乐吾评：戌宫戊土为当旺之气，丁火为墓库之神，并透出干为用，乃伤官生财格，丁戊同宫聚气，亦可云富贵，此为例外，以丁戊俱全，总不见水，为成格之要件，否则总以用印为正也。

（花漫城主记：这里丁戊俱多，进入从财格，才能富贵。）

凡九月甲木，甲多庚透，大贵。庚藏，小贵。若柱中多庚，则又以丁为奇，富贵人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申时，此主功名显达，有文学。若无庚丙年月，又无火星出干，虽曰好学，终困名场。

徐乐吾评：申述上文甲多用庚之旨，与首节见比劫，无庚辛制伏，为平常之人，其理一也，若甲柱庚金多，则又以午火为奇，此言煞太旺，以食伤制伏为要，庚申一造，地支三申，庚金出干，煞旺非食神制伏不可，申宫金水相生，又得水出干，故可用食神制煞。滴天髓云：局中显奋郁之机者，神舒意畅，丙庚之透，即奋郁之机也，所以立功名显达，否则，终归於沈埋耳，此总结用庚之意。

（花漫城主记：这里例子存疑。原局用了食神制杀，来壬水就是枭印夺食，反局，性命堪忧，更不要说功名显达了。）

九月甲木，耑用丁癸，见戊透必贵。如戊戌、壬戌、甲子、戊辰，支成水局，干有壬水，正合贵元武之说。配得中和，一榜之命，家计丰足。但庚丁未透出干，不能馆选。

徐乐吾评：申述九月甲木用财者，爱丁癸滋扶，见首节，专用丁癸者，喜丁癸配合也，戊透配得中和者，以戊土财星为用也，如戊戌一造，支成水局而透壬水，水多以戊为奇，戌宫戊土出干，用财损印，富大贵小之命，不见丁庚，难以致身通显，此论其表面也，其实财多身弱，好在月日之间，夹癸亥，日时之间，夹乙丑丙寅丁卯，前引后从，无形之中，木有生气，运行东北，故小有成就耳。

（花漫城主记：前面说见戊透必贵，后面说庚丁未透干，不能馆选，前后矛盾。改为戊透必富，更合理。馆选：明清时期，从新客近视中经过考试选出庶吉士，作为馆选，俗称点翰林。或改为“专用丁庚，见戊透必贵”，更符合《穷通宝鉴》一贯主张。）

甲乙比肩，又逢比劫运，主兄弟劫财争讼，刑妻损子。甲乙生正二月，无制无洩，主长发师姑。

（花漫城主记：此句突兀，徐乐吾评注版中没有。甲木生在戌月，为偏财格，如果局中比劫多，就破格了。行运再是比劫，自然克财太过而损伤妻子。官杀无财作源，自然子女也有损。由此再引申到如果寅卯月，局中全是水木，女命则会出家。因为财官俱绝，命主既没有财官方面的世俗欲望，即使有欲望，外部社会环境也没有得财官的机会，只能出家为命。）