怎么才算是富贵呢？你是富贵命吗？你有富贵命么？

人人皆求富贵，什么才是真正的富贵?有句流传甚广的话：真正的铁饭碗，不是找到一个永远有饭吃的地方，而是到哪里都有饭吃。

同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不是有花不完的钱，而是永远不怕没钱拿。

决定铁饭碗的是一个人的能力，决定富贵的则只能是一个人的人品，人品才是最大的财富。因为能力是事业的金刚钻，人品才是人生的通行证。

所以《增广贤文》中说：但行好事，莫问前程。这是因为只要做好自己的人，有了好人品，前程就是自然而然、水到渠成的事。

其中道理，正如《太上感应篇》所说：心起于善，善虽未为，吉神已随之;心起于恶，恶虽未为，凶神已随之。

厚道——最高的精明

何谓厚道?厚道可以是一种很高的境界，《周易•坤卦》云“君子以厚德载物”，厚德载物正是最大的厚道。厚道也可以很接地气，其实就是我们平常所说的老实、实在。所谓大道至简，老老实实做人，实实在在做事，便正是有厚德的厚道人。

厚道不仅是人品，还是一种最高的精明。厚道之人，人人都愿意与之交往，因为这样的人让人感觉踏实、放心，打心底里尊重、信赖，于是就能积累人缘、积聚人气，处处利于做事为人。而人气就是财气，有人就有财。所以说厚德是福，是做人最大的底气。

善良——最大的福气

人为什么应当行善?因为这是天道：老子说得好，“天道无亲，常与善人”;《太上感应篇》也讲，“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”。因为这是人性：善，是人性中最美好的东西，能让人心更温暖、人间更美好，这就是意义，就是值得。

怎样才是行善呢?就在人的一言一行里。一是多说好话，所谓“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒”“与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟”。二是做好事，《围炉夜话》里只说了两点，“为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行;立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整”。做事能让人，做人能敬人，便就是最好的行善。

守信——最高的原则

荀子说，一个如果言而无信，做事没有原则，这样的人眼中看到的就只是利益，必是唯利是图的小人。这样的人，必定人人厌弃，事事无成。这并不难理解，一个人如果不守信用、说话不算话，人们自然就不会信任他，不信他说的话，更不信他做的事。所以墨子说：言不信者，行不果;西汉刘向也讲：人背信则名不达。

一个守信的人，必是一个做人有操守、做事有原则的人，这样的人坦荡磊落、真诚可靠，自然人人愿意结交、事事愿意合作。这就是为什么古人那样看重“言必行，行必果”，背后不仅是一种人生信念，更是必不可少的处事之道。

宽容——最好的修行

对于宽容，秦代李斯有一句最为准确生动的描述：泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。宽容的结果，就是大，林则徐自勉联所谓“海纳百川，有容乃大”。所以宽容是一种修养，更是一种气量;所成就的是一份静气，更是一份大气。《尚书》云：有容，德乃大。

人如何修炼自己的宽容?一是能忍让，所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍是不舒服的、不容易的，但没有其他办法，唯有像曾国藩所说“咬牙做去”。二是能宽恕，能宽恕别人，需要去自己的私心、体他人的难处，《西游记》所谓“遇方便时行方便，得饶人处且饶人”。三是能将心比心，《增广贤文》中说“以责人之心责己，以恕已之心恕人”，能推己及人、将心比心，自然就容易理解和宽容。

能宽容，对自己的修养是一种成就，谚语所谓“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”;对于处世做事同样是一种成就，谚语所谓“量大好做事，树大好遮阴”。

诚实——最大的动人

《庄子·渔父》里有句动人的话：真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。精诚，就是至诚、赤诚，是诚的极致。这样的人，真实而打动人;不如此，就绝不会打动人，因为要么是冷漠，要么是欺骗。

宋代大儒程颐说：以诚感人者，人亦诚而应。你是否诚实，别人是能感应到的，就算能骗得了一时，也绝骗不了一世。然后别人也会同样对待你，你对人诚实别人就对你诚实，你不诚实别人就敬而远之。所以能否成人成事，都在诚实二字里。于是韩非子才说：巧诈不如拙诚。

谦虚——最强的素质

谦虚对人到底有怎样的作用?明代李贽的一句话说得明白：能下人，故其心虚;其心虚，故所广取;所广取，故其人愈高。只有谦虚才能广大自己的心胸、高明自己的境界，因为谦虚的心是开放和接纳的，不谦虚的心则是封闭和排斥的。于内，这关系一个人的格局;于外，日积月累中必左右一个人所能达到的成就。

谦虚的反面是骄傲，王阳明说：人生大病，只是一“傲”字。一个傲慢的人，是不受待见的，只有谦虚的人才受欢迎，所以东晋高道葛洪说：劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。所以能否谦虚不傲，实实在在关系着人的做事，以及能不能做成事。

正因如此，谦卦才是《易经》六十四卦中唯一全吉的卦，《菜根谭》中才说“建功立业者，多虚圆之士”，清代名臣张廷玉才说“盛满易为灾，谦冲恒受福”。

正直——最高的谋略

春秋名相管仲说：志毋虚邪，行必正直。这告诉我们，正直的反面是虚伪和邪恶，一个不正直的人往往是一个虚伪邪恶的人。既然关系善恶，正直还是虚邪，便直接关系为人做事的结果，不可不警惕。所以王安石才说：教人治己，皆宜以正直为先。包拯也说：清心为治本，直道是身谋。

怎样做才算是正直呢?首先心要正直，明代王文禄说得好：人之生也直，心直则身直，可立地参天。具体说来，便是西汉韩婴那句话：正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。一个正直的人，做人做事是讲道理、求公平、有原则的，只有这样的人，才做得好人、做得好事。

执著——最大的本事

无论对于修养还是做事，执著坚韧、持之以恒的重要性都毋庸赘言，先贤对此有着太多的精彩论述。比如老子说“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”，荀子说“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，《鹤林玉露》里有一句话叫“绳锯木断，水滴石穿”，就连民间谚语也说“只要功夫深，铁杵磨成针”。

恒心二字，成人成事之大本，却是说起来最容易，做起来最是难。但再简单，也要听;再难，也要做。

综上：以上八点，是好人品的八个标准，也富贵人生的八个特征。如果能全都做到，内心必是富足，为人和行事，也必不会太差。但人品这东西，有底限，但无上限，所以对于每个人，都是一场永恒而伴随着快乐幸福的修行。

附注：

福报

福报代表这一生当中的经济环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福德，做任何事都会遇到困境，经常是一筹莫展，所以福报的薰修非常重要。

有句俗话“大树底下好遮荫”，一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就愈能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。

人必须要有福报，有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住；人的福德不同，看到外面的境界也不一样。

福报一旦低下，不管做什么事都是难以成功的，很多人反映经常会出现，很多就要到手的发财机会总是不翼而飞，这是因为你做了消福的事情，没有福德去承载这笔金钱和财富罢了，有福德之人即使不刻意去求，财富也会随之而来，没有福德之人即使拼了老命去疯狂追求，得来的也只是鸡毛之财不足一提，这其实就是福报这样东西在作怪。

福报是随身而来的，既然会被削减那肯定也能被增加，于是我们就要想办法去堵住流失福报的漏洞，再积德行善去增长福报，这才是根本的办法，若你不改断恶消福之事，那么多大的福报也会流失殆尽，福报削完就要削减寿命，这也是为何奢靡纵欲作恶的人多遇灾祸、短命、早夭的原因。

福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己正确的勤奋努力所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番。可是，要知道享完之后，就消福了，而在福报的银行就没有存款了。

不应享的福，就是在本分之外求享受，不当方法由侥幸得来的福。好像强盗，抢人家的钱，自己享受，这是不讲道理的享受，必定会受到法律的制裁。在福报银行的户头就透支了。应享的福，享完之后，就报销了福，何况不应享的福，硬要勉强享受?这不但消福，而且还要亏本。

因为这种关系，福不可享尽，享尽就没有福了；苦可受尽，受尽则没有苦。我们做人，要明白这种道理。在困难的环境中，欢喜接受逆境，这样便无怨恨，也没有不满现实的心在作祟。

福报的范围包涵一切：生活、工作顺利、薪酬好、恋爱幸福、结婚圆满、资财丰饶、人缘良好、儿女、威望、合作、生意好、身体、下属听话、心情，乃至欣赏音乐、字画、风景, 眼界宽、心胸广阔、智商、情商、修养、品德、学校、想法、思维、世界观，禅定、开智慧、懂佛理、开悟、证果、遇良师益友、开法缘、善终、往生，这一切的一切都是福报；所以佛说在端正、精进、智慧、工巧、福德这五者之中，福德第一。

你要是积善积德，你的福报就增加，寿命就延长；你要是造恶，你的寿命就被减损，你的福报也打折扣。所以我们每天起心动念，对我们的寿夭祸福天天都有加减乘除。

但是这个加减乘除的幅度不大，所以大致上你的命运，这真正有这套方法的人，还能算得相当准确。如果说大善、大恶，这个命运必定有改变。

『算减则贫耗』，为什么会减?就是减损你的福报，减损你的寿命，这是你造恶，福报少了就贫，耗是散失。『多逢忧患』，这是讲你一生的遭遇，遭遇到凶灾，遭遇到患难。

人家看到你都厌弃你、讨厌你，『人皆恶之』。『刑祸随之』，因为你造作不善，你会受到社会法律的制裁，这是刑罚，「祸」是一些我们现在所讲的天灾人祸，你会常常遇到。缘起缘灭，世事无常，唯行善积德，方能流芳百世。

“饥者易为食，渴者易为饮。” “井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。”

“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则可延寿;奢侈过求，受尽则终;未见暴殄之人得皓首也。”

一茶一饭当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰。造福莫如惜福，不但自己惜福，还要教育子女惜福，为他们而惜福。

人有福份与寿份，如果福报享完了，寿份还没完，就会早死或遭横祸。如果寿份完了，而福报未完，就会得中风、植物人等病，让大把的人来照顾你，等把福报消完了，人也就死了。所以，百岁高龄的人很少是富贵中人，而且许多老人家时常劝我们节俭，不可暴殄天物，否则便会折寿……

很多人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。我们今生所享用的东西，无一不是前生种福所感的果报。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。

有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

正确的佛法是修福修慧最快的方法；天雨虽宽，不润无根之草；佛门虽广，难渡不受之人。

每日辛苦如山，不如积福如火星！观德于忍，观福于量，福气更要看一个人的肚量。

‘心地清净才是最大的福气。行善不执善相才是绝对的净业，才是超越对待的最大吉祥。’

阴德

古训言：“立荣名不如种隐德。”

创造好的荣誉、高的地位，不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

世间惟有广作阴德，可以挽回定数；阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，也就是所谓的无相功德。

人为什么要积阴德？俗话说：“人做善行，人做善事 ，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事 ，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。

民间历来有积阳德、积阴德之说。阴德天报之，阳善享世名。阳德主荣，阴德主寿。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。

积阳德，即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。

积阴德，却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有在可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。

如果你作事，有某种动机，或许想让别人知道，即使你作的事在好，这也叫阳德。作阳德的事，容易作，但关健是人要多积阴德 积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。

如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。

“祸福无门，唯人自招，善恶报应，如影随形!”一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

《易经》上讲：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙;如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。

司马光家训里面说“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”，意思是：别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑，这才是真智慧。（这里指的是不但要给子孙留财产，教育培养子孙，更要给子孙多留阴德）

富贵有命，生死在天，天在哪里，在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”

那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光。高人晚上练功时，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽量小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量，对维护生命肯定是有好处的。

通过积阴德而使自己内在质量密度提高，可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的“阴德充盈，冲出五行”的道理。

人善心静，养血益气。人在受到善的撞击时，常会感到一股暖流沐浴全身。 善是人体积极因素的起动器，让身体每一个细胞都充满善，可加快气血流通。

培育百世之德，即有百世子孙保之。命就是一种强大的业力。人的财富，儿女，夫妻，智慧，官位等。这个是好几十辈子聚集的一种能量。你要能马上改变，很困难。所以要多积阴德，广积阴德，厚积阴德，大善的力量才能扭转人生走向！

崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护善人得福报的真机。

天地人神一气相通，人做的每件事，神天都知道，懂得敬畏神天而崇德修匿，这是根本中的根本。

人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。

历来考场是考量阴德的地方，古代考生中榜做官，必然是自己和祖上积了德。

很多人说考试虽然要凭真本领的学问，可是也要凭一半的运气。据我看来，所谓一半运气，也就是要凭一半的阴德。这是什么道理呢?

因为平素积有阴德，能使身心镇静，临考时就会沉着应付，因而容易考取。反之，如果曾做缺德的事，良心难免不安，身心就不易镇定，临考时势必慌张；即使不做缺德事，平时自身如果有意淫、手淫或者男女方面不检点暧昧的情况，身体虚空，大脑凌乱，精力不集中，心浮气躁，压力过大，势必影响考试发挥，都会这样就难望状元及第了。那种考场上的慌张，实际上也是无形的气场衰弱与心中鬼影的作崇。

现代生存竞争剧烈，所以不论各种考试，参加者都很多，考试之难，日甚一日。

奉劝青年朋友们，倘要创造美好的前途，希望考试顺利，除了充实学问外，更应端正品行，与女孩子要规规矩矩，切不可越轨。女孩子亦复如此，与男性朋友要保持一定的分寸。

阴德深厚，鬼神钦佩，天必报之，头上三尺有神明，这是千古的验证！

后功可以补前过，前功不可补后过。又说：终身行善，一时德亏，犹如经年打柴一日烧——皆化为无。

能改变你命运的，唯有福德的力量，只有你积累了足够强大的善业，你才能在一定程度上扭转今生的命运！

当你积德行善到一定程度时，福德的力量会引导你遇到善缘，遇到贵人，遇到好机遇，遇到好姻缘，遇到好风水的房屋，遇到好风水的地。。。。。。除此之外，别无他法。

放生法门，功德第一，上通天府，下抵幽冥，非大智大慧者，莫能輕信。

放生的功德与现世福德实在太大了，就不在赘述了！有福之人，自会明辨！

放生种类很多：

1、飞禽类：山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;

2、水族类：鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

3、昆虫类：蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。

4、动物类：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

5、其他......。

结合当地情况：

1、山多、树木多，可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。

2、水多、水源多，可以放生水族类等等。

3、具体情况，具体进行就可以。

花钱少又放的多推荐：田螺、螺狮、鱼子、蚯蚓等；应该随缘放生，因为放生不同的动物在因果还是有一些差别。应该根据实际情况来定，不能着相放生。所有需要我们解救的动物，都需要我们尽力放生。

一定要如法如理的、智慧、严谨、正确放生，不能伤害他人，不能破坏生态环境体系。