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测字方法与概要

诸葛测字三藏_诸葛测字算命_诸葛神算测字

测字也称“相字”。一种迷信占卜法。在古代,由于认识能力及知识水平的限制,人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能,从而把文字蒙上了一层神秘的色彩,出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代,人们就利用甲骨来占卜,虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字,但仍可以把它视作文字.崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量,或者蕴含着命运的枢机,或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形,以预测吉凶和决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为,汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。

在汉字几千年发展过程中,测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大,其中流派众多,方法不一。 测字有多种方法。但无非两种:第一,根据字体本身。根据字本身形状或者拆字,也有在九宫格把字拆分各个单位的方法,附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法,类似于算卦排盘,利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。

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古代测字十法:

何以谓之十法?盖一字之来必各有体,因其体之隐现不同,故其测之变化不定。邵子书曰:“认定用神。”又曰:“体立而后用行。”皆有深义。

然测不立法,不足以示学者之权衡;字不加减,不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益,每一字到真机,流动变化数字于其间,则所问之事昭然在目,验后岂不愉快?易安居算命网为大家总结如下:

装头测法:

字从太极出,各具首尾,各有结构。测字之法,不离羲画之理,生生化化,变幻万端,因其所问之事而推之,据吾所触之几而断之,百不失一。

何以谓之装头?盖其所问之事,与所写之字,虽隐露吉凶,面首犹藏,如神龙不见首;我则添笔于上而出之,炫如跃如,而字中之理全彰,故曰装头。至于论断吉凶,随事而异,全在临机应变。

字例:

连:运、莲。夗:死、苑。古:罟、苦、居。兄:克、况、兑。戊:茂。

元:坃、完。争:筝、事。日:春、皆、百。早:囗、草、章。其:箕。

山:峦、岩。册:扁、掞。黾:灶、鼋、蝇。见:宽、觅、觉。令:零。

足:蹇、促。央:雵、英。豕:家、豪、蒙。田:留、富、当。屈:窟。

比:庇、丽。免:冤、冕。艮:痕、养、食。异:戴、冀、翼。亦:赤。

皮:波、破。鱼:鲨、鳌。贝:贫、贵、贪。目:眉、着、眷。合:答。

心:愁、忠。至:窒、台。由:笛、囗、甫。可:河、奇、笴。里:童。

升:飞、升。金:釜、銮。衣:裹、裳。巾:吊、幕、库、席。

包笼测法:

包笼者,字之本体不动,而于周围包裹几笔,另成一字。

字例:

稚:获。里:墨。贝:遗、测。尹:仓、栖。牛:逄、迟。

石:磨。弓:泼。矢:族、痴。昔:黉、广。辛:衬、幸。

主:厫。玉:宝。由:会、遭。韭:纤、歼、签。

接脚测法:

字如人之体,有冠必有履。测法因其所书之字,察其善恶,如人之全身已现,但未举足行动,因以加之,故曰接脚。

字例:

里:冘、墨、鋋。采:悉、释、番。自:息、身。曰:星、易。苑:葬。

穴:空、穿、穷。立:产、童、音。合:枿、会。士:吉、喜。里:异。

分:忿、贫、盆。人:金、念、愈。千:秀、壬。如:恕。

穿心测法:

凡字画端正、上下左右俱全,而从中穿入数笔,以变化其字,谓之穿心;如衣裙之缝,其不从中而合。

旦:里、车、叟。月:舟、用、冉、角。二:年、立、正。文:吏。

弓:弗、吊、费。曰:申、重、车。鞋:难。维:瓮。昌:量。

破解测法:

破者,劈破。解者,解拆。将字体分开,从中加入数笔而成字,谓之破字。

字之笔画提出,从旁标比、评论而成文,谓之解。破字易而解字难,破平正而解奇幻,观后字可知。又,破与穿心法不同。破必要分开,不若穿心 法字体不动也,解则随意提剔耳。

字例:

辛:章。璟:枿。共:莫、黄。椒:叔、枝。行:术、衙、衍。

骂:驷。苦:苗。称:再、利。伐:仁、义。乖:禾、比、千。

:算。合:仓。程:杜、和。忒:懿、戚。勅:拐、架、枷。

田:古。隼:惟。解:周、祥。志:喜、悲。膊:肘、傅、补。

勋:贺。香:查。哉:告、戎。宋:安、乐。琳:林、瑞、麻。

荅:弇。冒:昂、香。衣:褒、哀、衷。鲈:田、申、炉、鱼、火。

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添笔测法:

凡字不添不减,不足以尽变化。邵康节曰:“当添亦添,当减亦减。”或问:“何故用添减?”邵曰:“此理易明!添乃补不足,减乃损有余耳。”

字例:

佳:雌、雄、帷。目:贫、身、贵、贱。曹:会、槽。

鸟:鸾、凤、鸣。王:玉、弄、全、旺。孔:乳、吼。

才:财、木、牙。巴:色、绝、疤、邑。忝:添、泰。

良:养、琅、娘。言:诗、论、信。合:命。唯:难。

减笔测法:

减笔一法,非事之当而理之正者,不可漫用,宜审慎出之;凡当减时,亦当略减方是。不然,混入摘字法矣。

字例:

宽:苋、见。难 :鞋。莫:草。袍:祀 。鹑:鸣。

对关测法:

关者,关门也。开则任人出入,阖惟见门而已。测字之有对关体,亦犹是也。其法,专取头足首尾。如某字头、某字尾,则如门之闭;分开云某字头,某字脚,一头一尾阖之,则如门之开。此法最简捷,其用又最广,为字中第一要义,学者更宜究心。

字例:

善:美头喜足。帛:皇头帝足。里:男头童足。先:牛头虎足、生头死足。

禹:千头万足。展:眉梢眼角。伯:伸头缩脚。吝:凶头吉尾、交头合足。

友:有头没尾。推:拦头截尾。彦:龙头彪尾。

言:文头句脚。找:拖头曳脚。

摘字测法:

凡事之机到,虽旁人言语、万物影响,皆可以借来应用,况字中笔画乎?故或遇指点刻划处,不妨摘字中一二,些小笔画以断之,无不奇中。

字例:

曜:隹、士、习。哉:土、戈。谋:小、口。殿 :共。

鞠:米、采、十。调:吉、司。广:共、由。

观梅测字:

观梅之法最活泼,惟在人之心镜光明,随物洞照而不遗纤毫,庶可得之。前立九法,特为后学程序;此则邵子之心诀也,其《精微奥妙观梅法》中已详。兹录曾验之事数则,以便学者会悟云。

字例:

天:凡事空虚,然利于行动。若问功名,宜于晴朗之日。兹举一端,变化由人。

木:春旺秋衰。亦观其何字,若松柏桂梅之类,又不在衰旺中论。

日:实也。完全而不亏,但利于春冬晓;若夏与晚,不足取也。

月:缺也。时有圆缺,然事之有根。上弦利,下弦不利也。

火:日中则晦,耀夜有动;逢水则衰,得木则旺。

土:万物之母,事事有基,但迟滞不能速就。

地:凡事有成,但嫌其迟。家宅田禾利。

人:凡事可成可败,只在真诚方安。

金:世之宝,人之累。久炼则良。

水:流通不止,独不利于冬。

至于一切有物之字,或观梅,或相字,随机应变,妙用不穷。若无物之字亦可观梅,则审其来意,与字到时上下、左右、远近之影响,借而用之,否则拆字 ;此至精之诀也。

以上略举大概。引伸触类,神而明之,存乎其人。

现代测字的主要方法

1.离合测字法

根据字的拆解预示人事吉凶,先将字分拆离合,然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水,看到‘烟’字,要想到‘因风吹火’,看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期,写了个‘干’字,要想到十一,清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事,测字先生是这样说的:你是属羊的,孤独终生。‘羲’字拆开,从‘羊’从‘我’,是只剩下一个属羊的我,孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况,测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合,是个‘孤’,断其父凶多吉少。

2、增添笔画法

测字中有时遇到测得字很简单,简单的无法拆开,或是拆开后无法演绎,那就需要在原来的字上天上几笔了,如‘曹’加个木字成了‘槽’,巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠,多方寻找没有下落,写了个‘失’字,命其父求测于谢石门下。谢石说:盛氏姻亲,有没有朱氏?樊将仕回答说:我的妻子是朱家的女儿。谢石又问:你家有没有28岁的?樊回答说:有,是我妻子的哥哥。谢石告诉他说:就找他就行了。回家后经询问,确实是被他无意中拿走了。

某官员的妻子怀孕十三个月了,还没有动静,就去求教谢石,妻子写了个‘也’字让他带去,谢石见字后说:“这是你的内人所写吧?”官员回答说:“是的,但你说的依据是什么呢?”谢石:“焉哉乎也,都是说话的语助词,因此知道是你的夫人所写。”不仅如此,谢石还根据所写的‘也’字,推断其妻三十一岁,“也字上为三十,下为一字。”官员答是。谢石又说:“官人让我测这个字,是欲有所动,而不能也。”“也字,有水为池,有马为驰,今池远无水,路驰则无马,这样怎么能动的了呢?再者,你内人的父母兄弟均无存者,也字加人为他,但是不见人。你内人的财产也荡尽了,叶字加土是地,但是不见土,其事是否如我所说?”官员回答说:“确实很对,但这些不是我想求测的内容,我妻子怀孕很久了,至今不产,才来请教您。”谢石说:“你妻子怀孕十三个月了吧,只是尊夫人并非吉兆,所怀一怪胎,也字加虫字为‘她‘(古‘蛇’字,须早医治才是。”并向官员传授了治疗办法。官员回去后,其妻果产下一大蛇。

还有一种比较特殊的加字测法,借用旁人的言语以及周围的事物,又称作“假借测字”。如写一个‘立’字,逢人在旁,则是‘位’,有水在一旁就是‘泣’,有女在旁,则为‘妾’。有两个读书人赴乡试,他们都以‘立’字求测,测字先生说:“你们当中有一个人会高中,而另一个人会有丧事。”结果后来果然应验。有人问其中的道理,他说:“丧父者问的时候,恰好有人汲水从这里经过,因此是个‘泣’字,断他有丧事。考中者问的时候,恰好旁边有人站在他身边,这样就是‘位’字,因此断他考中。乾隆时候,福建乡试场后,士子们一起去拆字,写个‘因’字,问乡试如何?测字先生说:国内一人,今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字,他说:次科不就,后有恩科,可望得志。因为第一个人无心而写,而第二个人确实有心而写,‘因’和心组成了恩。”这是旁边有个人看了,拿着折扇,指着这个‘因’字说:“我也测这个字。”测字先生皱着眉头说:“你的扇子加这个‘因’字,成为‘困’字了,不好。”

3、减损笔画法

测字时的字要与所测事物紧密相联系协调,有时候需要把所测的字一部分去掉,才能找到答案。明朝,朝廷选任宰相,有人写了一个‘全’字,请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说:“全字从人,从王,‘王’有四画,可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字,四人中有姓丁的,全字省去两横,合起来是个‘木’,因此这四人中,有个名字中带木得,再把省去的部分加在一起,又合成了一个‘全’字,据此推断,四人中还有个带‘全’字的。”求测者问:“你说的那个带木得,不会是林尚书吧?”郑说:“不是的,林是双木,独木岂能成林。我说的木是名,不是指姓”。后来果然应验。清初,大兵围攻建宁,军中有人写了一个‘笔‘字请教周亮工,周说:“笔中‘聿’字乃建破之家,预计建宁城可破也。

4、诸葛神数三字测算法

诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作,此书在民间世代相传,至今已历十七个世纪,小自个人荣辱,家庭得失,大至战役胜负,邦国兴衰,皆可测算,无不灵验如神。

诸葛神数秘本云:是书系旧时抄本,纸皆破碎,乃远代之遗传,世不多觏。其法变化无穷,判断吉凶,如应斯响。较之金钱马前等数,实有霄壤之别。余世袭珍藏,视同拱璧。今友人有家庭图书集成之辑,内有艺术汇编一篇,搜辑丰富,多为真传秘本,该主人再三以书付梓相商,因想祸福吉凶,人所共有,先贤传授此书,以指人迷惑,故未敢自秘,谨录一通,详加校对,搜残补缺,以供同好。惟愿占者诚心祷告,无不灵验如神,慎勿以儿戏为之,致损此书之价值也。

易安居算命网的诸葛神算的方法共三百八十四爻,谶语句法,长短不一,寓意深远,对占卜者的思路,有很大的启发作用,特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人,更有一种拨开云雾,重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶,决定进退,是选择趋吉避凶的指南针。

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