农历十月初一是什么节

农历十月初一是什么节？

十月初一，指农历十月第一天，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。因这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。

我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

进入农历十月，就表示冬天到了，天气冷了，为了御寒，人们开始添加冬衣。由自己添置冬衣想到先人，为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，农历十月的第一天，也即十月初一，民间广泛流传着给先人“送寒衣”的习俗。

但可能很少人会知道，这一天，农历的十月初一，其实也是牛的生日。据说，牛生日这个节日是由祭牛节演变而成，在农耕社会，耕牛是农民的命根子。为表达对牛为人代力的衷心敬意，唤起全家和全社会对耕牛的重视和爱护，因此有了祭牛节。

“牛生日”这个节日的由来还盛传着一个古老的传说。古时候，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。于是玉帝就派牛王下凡来耕田。从天上放下一只牛给人耕田，以前地下是没牛的，从天上放下牛来。自从牛王来到人间后，农民就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，就把牛王下凡的那天，也就是农历十月初一这一天作为传统节日——牛生日。

寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢？为他们“送寒衣”。上行下效，遂相沿成习。

在《礼记·月令》中，同时还描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了（因此十月初一又俗称授衣节）。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

唐玄宗天宝二年八月下诏（《唐大诏令集》卷77），这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。

后来有的地方，“烧寒衣”的习俗就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”。人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。

“送寒衣”这个习俗，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。农历十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰在家门前或十字路口撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。

此外，讲究的人家还会连带着给孤魂野鬼送温暖，他们特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们与自家的先人和平共处。