风水学九星行龙之（禄存星），观星篇！

禄存土星行龙：

禄存形类巨门，但脚如耙齿，斜侧无收拾，为人间祸患之神。

禄存星峰

禄存土星龙行壬子癸三方（土克水），壬见之（壬为文曲），为游魂龙，不结。子、癸二龙见之，为六煞星，又为破败龙，不结。

“禄存土星龙行壬子癸三方（土克水）”：这句话的意思是，禄存土星在北方（壬、子、癸）这三个方位的山脉上出现时，不结地，其中土克水是五行相克的关系。

“壬见之（壬为文曲），为游魂龙，不结”：这句话是说，在壬方山脉上出现禄存土星峰时，称为“游魂龙”。在风水学中，“游魂龙”不结地。也就是说这个地方的气场不够稳定，不利于结出好的风水。

“子、癸二龙见之（为六煞星），又为破败龙，不结”：这句话是说，在子、癸这两个方位的山脉上，遇到禄存土星峰，称为“六煞星”和“破败龙”。在风水学中，“六煞星”和“破败龙”都主凶煞，意味着在这些地方结穴是不好的，容易破坏家里的风水。

禄存星峰

（东北方）丑艮寅三方，丑为贵人星，得此禄存土星起顶，如太山乔岳，人所共向，万仞壁立，前去脱卸，或转西兑会六秀（酉为六秀），结穴必大。艮龙见之，艮天市垣，禄存，大煞星。艮见禄存，为破败，艮纳丙，丙入午，为羊刃，不吉，前去必生峻险石壁，不结。寅阳龙火，长生之地，见之谓火旺于火，刚暴不结。

“丑为贵人星，得此禄存土星起顶，如太山乔岳，人所共向，万仞壁立，前去脱卸，或转西兑会六秀（酉为六秀），结穴必大”：这句话是说，在丑这个方位的山脉上，有禄存土星的起顶的现象，就像高大的泰山和华山一样，是人们所敬仰的，而且山势高峻陡峭，往前看去有层层脱卸之势，山脉由此再转至西方兑的方位上，会合六秀（酉为六秀），这样的风水格局必定会结出好的穴位。

“艮龙见之，艮天市垣，禄存，大煞星。艮见禄存，为破败，艮纳丙，丙入午，为羊刃，不吉，前去必生峻险石壁，不结”：这句话是说在艮这个方位上的山脉出现禄存土星峰，对风水不利。因为艮代表天市垣，而禄存是大煞星。如果艮龙遇到禄存，就会形成破败之势。而且艮纳丙，丙入午则是羊刃，也是不吉利的。山脉前去的地方必定是险峻的石壁，因此不利于结穴。

“寅阳龙火，长生之地，见之谓火旺于火，刚暴不结”：这句话是说，在寅这个方位上的山脉，寅是阳龙火的长生之地，如果遇到禄存土星，就会导致火势过旺，形成刚暴之气，也不利于结穴。

禄存星

（东方）甲卯乙三方,甲为木，木克禄存土，象木无枝叶，主人家零落。卯龙见之，形如瓜匏，连延数里前去再起，结穴平洋（曰禄在如瓜匏，震纳庚，乾纳甲，能化土，土生金，相生结地）。乙龙见之，与禄存会，乃羊刃煞，不结。

“甲为木，木克禄存土，象木无枝叶，主人家零落。”这句话是说甲属木，在五行中木克禄存土。这样的相克显象为树木没有枝叶，那么主人家就会衰落。也就是说在甲方的山脉上出现禄存土星峰，这样的环境不利。

“卯龙见之，形如瓜匏，连延数里前去再起，结穴平洋（曰禄在如瓜匏，震纳庚，乾纳甲，能化土，土生金，相生结地）”：这句话是说在卯这个方位上的山脉出现禄存土星，形状就像瓜匏一样连绵数里（形容山脉低矮），前往之后又再起山峰。这样的话可以在平洋的地方结出好的穴位。

“乙龙见之，与禄存会，乃羊刃煞，不结”：这句话是说在乙这个方位的山脉上出现禄存土星，就会形成羊刃煞，不利于结穴。

禄存星

（东南方）辰巽巳三方，辰为天罡，亢金龙所居。若起高大雄星，前去数十里或数百里，结京城省会。大龙过峡，总不离辰戌丑未四龙，无此不为大结作。亢金与禄存会，乃羊刃煞也，多结河伯旷野之所。巽龙见之，委靡鬼诈，进退不果。得乾刚健济之，前去飞扬鼓舞，变吉宿，结大地，不可因禄存而去之也。巳龙见之，虽起伏结穴，出人无寿。

“辰巽巳禄存土星行龙，辰为天罡，亢金龙所居。若起高大雄星，前去数十里或数百里，结京城省会。大龙过峡，总不离辰戌丑未四龙，无此不为大结作”：这句话是说，在辰这个方位的山脉上有禄存星峰，如果禄存土星行龙起高大雄壮之星，可以前往数十里甚至数百里，结出京城或省会等大地方。大龙过峡时，总是离不开辰戌丑未这四个方位，山脉没有经过这四个方位不成大结作。

“巽龙见之，委靡鬼诈，进退不果。得乾刚健济之，前去飞扬鼓舞，变吉宿，结大地，不可因禄存而去之也”：这句话是说在巽这个方位的山脉上出现禄存土星峰时，会显得很无序、鬼诈不实。如果乾宫（巽位的对方）星峰秀丽在吉位，则得乾的刚健助之，就可以扬眉吐气、鼓舞振奋，变成吉利的星宿，结出大地之穴。因此不能因为禄存土星而放弃这个地方。

“巳龙见之，虽起伏结穴，出人无寿。”：这句话是说在巳这个方位的山脉上遇到禄存土星时，虽然地势起伏可以结穴，但是这样的地方容易出短命的人。

禄存星峰

（南方）丙午丁三方，丙龙阳火，见禄存土，火气发越，其焰愈烈，多结龙潭社庙之所。午龙见之，前去分枝散乱，虽多不结。丁龙见之，丁，南极寿星，禄存临之，丁禄居午，前去必结土金穴。

“丙龙阳火，见禄存土，火气发越，其焰愈烈，多结龙潭社庙之所”：这句话是说在丙这个方位的山脉上出现禄存土星峰，因为丙属阳火，遇到禄存土星后，火气更加旺盛，火焰更加炽烈，容易结出龙潭社庙等地方。

“午龙见之，前去分枝散乱，虽多不结。”：这句话是说在午这个方位上遇到禄存土星时，山脉前往的地方分枝散乱，即使有很多地方也不会结出好的风水。

（西南方）未坤申三方，未龙见之，为刚暴，不结。坤龙见之，坤先天在北，乾先天在南，是为夫妇。若得此星峰耸起云霄，前去必结纯阳之地，出神仙羽客飞升之人。申龙为禄存，与破军相会，凶恶之极，必水冲风射。崩陷破碎，不结。

这段话的主要意思是说，在西南（未、坤、申）三个方向上，如果行龙（山脉）呈现出禄存土星的特点，那么会有不同的吉凶情况。

“未龙见之，为刚暴，不结。”这句话是说，在未方（西南方）出现禄存土星的行龙，为刚猛暴烈，那么这个地方就不容易形成结聚。

“坤龙见之，坤先天在北，乾先天在南，是为夫妇。若得此星峰耸起云霄，前去必结纯阳之地，出神仙羽客飞升之人。”这句话是说，在坤方先天八卦的北方，乾在南方，如果禄存土星在坤方行龙与南方的星峰相配，那么这个地方就象征着阴阳相合，夫妇和谐。这样的地方通常会形成纯阳之地，也就是阳气比较重的地方。如果能够得到这样的地形，那么这个地方就容易出神仙、羽客等修行得道的人物。

“申龙为禄存，与破军相会，凶恶之极，必水冲风射。崩陷破碎，不结。”这句话是说，在申方的山脉上同时出现禄存星峰和破军星峰，则为相会，那么这个地方就非常凶恶，可能会出现水冲风射等不利情况。这样的地形容易造成崩陷破碎的地形，不利于形成聚气、藏风、纳水的格局。

（西方）庚酉辛三方，庚天潢龙也，见禄存为火煆刚金，盖庚应觜火之气，又属阳金，乾甲，燥暴之神，禄存属土，为火所生，土能生金，谓寒谷回春之象。龙从火星凶，前去结地，生人功业成于顷刻，龙穴之奇特也。酉龙金见之，旺地得乾甲禄存土临之，如宝剑光辉，谓之强龙，前去变换结地，立功边庭，出武职。辛龙天乙贵人，见禄存土，贵人登将，地为朱雀成风格，必变六秀穴，人才出众，功名科甲。

“庚天潢龙也，见禄存为火煆刚金，盖庚应觜火之气，又属阳金，乾甲，燥暴之神，禄存属土，为火所生，土能生金，谓寒谷回春之象。龙从火星凶，前去结地，生人功业成于顷刻，龙穴之奇特也。”这段话是说，在庚方（西方）的山脉上，如果出现了禄存土星形状的星峰，那么这个地方就象征着金得到土的生扶，有如寒谷回春之象。因为庚属阳金，禄存属土，土能生金，所以这个地方容易形成结聚。如果能够得到这样的地形，那么这个地方就容易出武职人员，建立功业。

“酉龙金见之，旺地得乾甲禄存土临之，如宝剑光辉，谓之强龙，前去变换结地，立功边庭，出武职。”这段话是说，在酉方（西方）山脉上，如果出现了禄存土星形状的星峰，那么这个地方就象征着金得到土的生扶，有如宝剑光辉之象。因为酉属阴金，禄存属土，土能生金，所以这个地方容易形成结聚。这个地方也容易出武职人员，立功边庭。

“辛龙天乙贵人，见禄存土，贵人登将，地为朱雀成风格，必变六秀穴，人才出众，功名科甲。”这段话是说，在辛方（西方）的山脉上，如果出现了禄存土星峰，那么这个地方就象征着有贵人登将之象。因为辛金和禄存土相生，所以这个地方容易形成结聚。如果能够得到这样的地形，那么这个地方就容易出才华出众、功名科甲之人。

（西北方）戌乾亥三方，戌为娄金煞，纳于离，文曲与禄存遇，甲木死于午，龙神死地，不结。乾见之，纯阳禄存相会，谓之乾归乾位，前去必结阳基。阴砂、阳水、阳基，寅午戌结局，大吉。亥龙见之，亥乃天皇龙，禄存大煞星，如武将奉君命以制四方。凡亥龙，禄存起顶者，必变吉星。结穴出众山之中，所以有凶星变吉星者，结穴。有吉星变出懒坦者，结穴尚远。土龙入中宫，穴后见之，为禄存鬼，与吉星会则吉，与凶星会则凶，谓之群邪欺主。

“戌为娄金煞，纳于离，文曲与禄存遇，甲木死于午，龙神死地，不结。”这段话是说，在戌方（西北方）山脉上，同时出现了禄存星峰和文曲星峰，那么这个地方就不容易形成结聚。

“乾见之，纯阳禄存相会，谓之乾归乾位，前去必结阳基。阴砂、阳水、阳基，寅午戌结局，大吉。”这段话是说，在乾方的山脉上，如果出现了禄存土星峰，那么这个地方就象征着乾位纯阳，有阳刚之气。这样的山脉走势到尽头结阳基（阳宅）。

“亥龙见之，亥乃天皇龙，禄存大煞星，如武将奉君命以制四方。凡亥龙，禄存起顶者，必变吉星。结穴出众山之中，所以有凶星变吉星者，结穴。有吉星变出懒坦者，结穴尚远。”这段话是说，在亥方的山脉上，如果出现了禄存土星峰，且星峰高大。那么这个地方就象征着武将奉君命以制四方。这种环境容易出武职人员，建立功业。

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