木生有燃丙火文明之体，戊土晦太阳光辉沉埋之象

燃燃丙火须有为才能论格局，所谓有为即炼金、烤土、制官杀、用官杀，在命局不见这些东西的时候，仅仅得甲乙木所生是否也能成为一种格局呢？

在东北冬天寒冷的时候，城市里都供应暖气用于取暖，农村则家家自做一些取暖工具，凡是用于取暖都离不开丙火。即使在野外人们生产实际中，若是天气寒冷人们也会自觉地烧起一堆火，用这堆火来取暖。所以用有燃之火取暖也是燃丙的一种用途，也可以称为燃丙有为。但是这种有为的价值，与燃丙其它方面有为的价值，相对来说就不那么大了，故此富贵的档次就会降低，古人把这种格局称为燃上格。

燃丙有文明之体，象征着人们火一样的热情，人们热爱生活、热爱工作、热爱生产，这些都是用火来形容，火燃上预示人们要积极向上。当人们举行焰火晚会、篝火晚会的时候，正是燃丙的文明体现。

在命局中当出现燃丙炼金或烤土的时候，就是有木生燃丙也不能论木，应该从重者论，只能论燃丙炼金或烤土。当甲乙木引化壬癸水的时候，需要知道湿甲木不生丙火，湿乙木才能生丙火，同时还要清楚是否可以化掉壬癸水。比如燃丙羊刃格用壬水七杀，就不能化去壬水，即使是乙木化壬水生丙火也不能成为富贵之格，因为乙木是把贵气给化没有了。所以燃丙得木生之局是最后不得已而取用的格局，在实际批命中这种格局并不多见，只是依理分析当有这种格局。

癸酉.甲子.丙寅.乙未，翰林。

时支未土能引燃丙火，丙火成燃就必须安置提纲子水，否则提纲子水必灭丙火，幸癸水透干甲木化掉癸水，这时候的甲木就为命局所喜，可是湿甲木又不生丙火，甲木就会体现出印星的特征。印星为文星那么这个人就应该是个文人，但是时干乙木却生丙火，乙木生丙火是贵气，这样这个人就是文上得贵气，所以为翰林。

乙酉.甲申.丙辰.甲午，银行经理。

时支午火引燃丙火，燃丙生申月需安置申中壬水才能去用别物，但是丙午日柱羊刃格却喜申中壬水，那就不能安置。甲木坐申金引化了申中壬水，可以说申中壬水得到了安置，可是甲木坐申为湿木，湿木不生丙火，但是时干甲木却能生丙火，按理当取贵格。不宜辰酉合拉近酉金贴身，丙火可以炼酉金，不过申中有壬水丙火又不敢去炼酉金，这种欲炼酉金又炼不着的三心二意特征，故此只能取富格。

乙亥.壬午.丙午.乙未，科甲出身，位居提学使。

燃丙羊刃格用壬水是不能被化掉的，粗看是一壬不生二乙，所以可用壬水，但是二乙木也能相对的阻挡壬水，丙火则用壬水不实，只能得小贵。问题的关键是亥未合木局，把时干乙木搬到年干上去了，这样命局才能得到如此之贵。

壬午.壬寅.丙申.乙未，富贵之命。

燃丙非羊刃格忌壬水灭丙火，这时候的壬水是凶物，故此乙木化壬水生丙火才能成富贵之局。

戊土能晦太阳之光，就象浓云遮住太阳一样，还可以取象于人们的房屋建筑，房屋均能遮挡阳光。农村的好房屋都是冬暖夏凉的，城市里的好楼房也都是南北朝向。在命局中无燃丙火即怕癸水困太阳，也怕戊土遮挡阳光，称为晦光。但两者也有区别，癸水困太阳是一种无为之象，是无燃丙火无所作为，戊土晦光是一种沉埋之象，虽辛苦劳力也不会兴旺发达之意。

庚寅.戊寅.丙寅.壬辰，主事。

辛巳.戊戌.丙戌.壬辰，进士，总督。

以上两造都是无燃丙火喜用壬水，可是都被月干戊土给制去了，怎么还能取贵？这里有个生克次序问题。戊土先遮住太阳之光即晦光，晦光的目的是为了下雨，没有浓云怎么下雨？如果仅仅理解成戊土制壬水，无燃丙火则无物可用，岂不是下命。

丁巳.壬子.丙戌.戊子，贫困带疾死。

丁火不燃不合壬水，这里可以理解成无燃丙火喜壬水，时干戊土把壬水给制去了，这里也有一个生克次序问题，是先下雨然后戊土把水给制去了，或者说天气下完雨后，应该雨过天晴才对，反而戊土把太阳重新遮住了，这才是真正的戊土晦光。

丁酉.壬寅.丙子.戊戌，先富后贫，寿高。

丁酉.壬寅.丙子.戊子，先富后贫且孤。

戊土晦丙火沉埋之象，运程拨云见日即可成富，运过则贫。

庚寅.戊寅.丙辰.戊子，巨富，子中状元。

二戊不晦一丙。

丙寅.戊戌.丙戌.癸巳，普通人。

一戊不晦成夹护状态的二丙。

戊子.丙辰.丙辰.戊子，著名实业家。

二丙在中间并列如同二人一心，两头二戊则不能晦二丙。

总之，燃丙得木生是最后不得已而取用，要以其它格局为主，但是乙木化壬水除外需特殊考虑。戊土晦无燃丙火之光，有能晦不能晦的区别，晦光则成沉埋之象。