癸丑

癸丑，前事不忘后事之师，可是执着于过去，我们无法拥抱未来。

癸丑，会不会是那种集中洗碗的？丑，是己，本气是容器，什么的容器，己辛癸的容器，和泥的辛金，估计是盘子和碗，丑讲集中解决，歼灭战也是丑，所以癸丑，一定是到了不能再拖的时候（没有可以用的碗了，集中洗碗）。

了解了这个现象，我们可以衍生出很多实际的应用，来指导别人取得更大的成绩（骗钱）。

比如，癸丑的孩子要高考了，如何用子午来增加艮的作用。想知道吗？想知道，给钱我告诉你（艮是财库，午是方法，子是好奇）。她好奇，就给你钱获得方法，她不好奇，你就得加大诱惑，让她着迷。

用五行的基本常识，来面对你遇到的所有的问题，一定有作用，良性作用多总结，不良反应以后避免，这也是一种积累。

我们没有去讲用，一直讲体，体会了道，你有无数种方法，不是不想讲，怕知识会限制了天才的产生。

我们再讲讲复盘的作用，丑讲吃一堑长一智，复盘，是在过去里寻找历史规律的惊人相似，找到了这种相似，你就知道下一步要发生什么，比如要发生一次摔倒，要不要找块带草皮的地方，然后表现得投入一些，这是经验的现实意义，如果经验都是用来写进日记里，这没有什么意义。

人生的脉络里，一定有一根你始终坚守的主线，这根线并不一定是最粗的。但是它一定是最牵绊你最重要的。

复盘，看看那么多线头里，哪条是我原来没有留意的，却发现生命一直围绕它来展开的。

线头就像是身体的任督二脉，是我们讲的生命本义，在这个本义的基础上，生活的定义才有意义，当生命不存在价值感了，生活的定义，就失去了存在逻辑。

跳出来看，这是人生，跳进去演，这是生活，进出自由，这是人生的豁达。主观的存在，是意义，客观的存在，是呼吸，主客一致，才会觉得活着是有意义的。当主观意识要绝对独立于客观存在的时候，往往我们想超脱身体，过旺的是得道升天，过弱的是悲观厌世，当客观存在要分离开主观意识而停止的时候，于是就有了意外或者疾病。

五行，既研究它的主观合理性，也关注它的客观存在性，所以在这个角度，我们可以去结合别的学科，把我们展现得更好，而不是我们去解释了什么学科。

当然，你如果在其他学科有所建数，就用五行来协助你，这也可以的，比如你是一个伟大的建筑家，用五行来思考，什么时空背景下的建筑可以迎合时代的需要，这跟你的建筑质量可能无关，阿房宫并不是因为豆腐渣毁掉的，但是我们五行绝对造不出阿房宫。

所以，当它是一门知识的时候，任何知识都有其边界性，当不是知识的时候，任何事情，都可以指引你认识到事物的根本究竟。知识和知识之间，没有区别，区别的是我们给造成的割裂，就像刚刚我们举的例子，集中洗碗和集中洗袜子，它们说的都是一回事。

玄学，就是玄学，有他独到的神秘色彩，能用逻辑解释的，只是符合了你的逻辑心理，世上最愚蠢的事，就是用已知来解释未知，而失去了对未知的敬畏，我们要相信我们需要懂的道理很简单，而知识很多，用知识来丰富对道理的理解，用道理来指引知识的前行。所以未来AI来了，你是它的主人，还是你是它的奴役。

这是天生的缺陷，木火强的人，金水必弱，金水强的人，木火必缺，不信你看生活，品牌商多采用代工，为匠者几近于无名，有名者必定难以为器，携器者必定不能臣心。

追求完美，说明你不欣赏你的瑕疵，瑕疵，就是你的奇，古人云，有伤方为贵，无伤不是奇。

为什么大家都喜欢品牌呢？因为品牌赋予了美和爱的最高定义。去回看你的命运的坎坷经历，哪一段，不都是造就你与众不同的伟大经历吗？

“品牌商和代工商具有明显的迭代属性和地域属性，愚谦老师的理论还可以进一步拓展。”

你说的是商标识别，一种用来识别的属性，我说的是虚实的定义，所以你的品牌，就是实的，可以确指，我的品牌，是虚指，无关具体。

指向虚者不能解释，但是可以用来预言，指向实者不能预言，但是可以用来解释，所以如果讲品牌的建设方法，你的经验就有用，如果讲趋势的走向，我的直觉会有用，注定有人相信经验，也有人会相信命运，片面的相信哪一个，都不是真谛，我如果有了经验，就失去了虚指，指导就变成了越界，你如果有了预言，就失去了实指，努力就会失去了意义。

比如说，不吃饭会死，不开心也会死，两个都会死人，死人是没有高低贵贱的区分，区分的是活着的人，以及对活着的人的意义。

又比如说，有同学问我，我最近在收集证据要打官司，可是家里人给我算命说要我防止下个月纷争和小人，您怎么看？律师相信法律，命运相信规律，你要争取正义，去找律师，你要平顺命运，就允许成全。