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导读： 我国有一种计数罗汉的民俗。如果你数到了符合你年龄的罗汉，就可以根据本尊的尊容、相貌、动作、习惯、修养罗汉来预测你未来的运势和命运。 Count 罗汉一定要去香火鼎盛的寺庙罗汉。比如北京的比丘寺、苏州的塞翁寺、武汉的归元寺、成都的宝光寺，是中国最大的四座罗汉寺庙。 在中南部地区，用武力。

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我国民间有数罗汉的习俗，数到与自己年龄相符的罗汉，可以根据这尊罗汉的尊号、面貌、动作、习性与修为，卜测未来凶吉与命运。数罗汉一定要去香火旺的寺庙罗汉堂，例如，北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺和成都宝光寺是中国四大罗汉堂。而在中南地区，以武汉归元寺最为有名，“归元禅寺”匾额还是康熙皇帝御赐的，今天说说归元寺怎么数罗汉。

如果回老家，总会去武汉汉阳古琴台边上的归元寺，去烧香拜财神数罗汉。这座清代建立的寺庙，经过358年依然香火旺盛，奶奶经常跟我说，我爷爷当年就是去归元寺数过罗汉，后来经历了很多事情，都应验了当年数罗汉所感知的命运。

清朝的时候，白光、主峰两位法师在武昌弘法，率领信众买了汉阳诗人王章甫的私家葵园，修建了归元寺。虽然几经战乱，一些建筑被毁损，但是很快就被修复，现在与宝通寺、溪莲寺、正觉寺并称武汉四大丛林，但归元寺却是武汉名气最大的寺庙，也是武汉旅游最有名的景点之一。

归元寺里最有名气的还是罗汉堂，这个匾额是光绪年间的书法，罗汉堂有500尊罗汉的塑像，罗汉的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，黄陂的两位师傅用9年的时间塑造而成。

汉阳归元寺的香火一直很旺，经常会做一些大型法事，我去的时候，刚好遇到在做水陆道场，游客们都在一旁围观。

归元寺里，除了去武汉旅游的游客，还有许多专程赶来烧香拜佛的香客，这些虔诚的信众认为归元寺十分灵验。

寺庙之所以取名“归元”，据说缘自《易经》“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”。

罗汉堂里的罗汉成“田”字形排列，走进罗汉堂会觉得像是进入迷宫一般，那么，我们应该从哪一尊罗汉开始数罗汉呢？首先，罗汉堂是男左女右进入，这个说的是进门的方向。

进入之后，看自己的左右脚哪只先进去，如果是右脚先进的，就从自己的右边一排罗汉数起，如果是左脚进入的，就从自己的左边一排罗汉数起。

至于从哪一尊罗汉开始数，完全取决于你自己，你喜欢从哪一尊罗汉，就可以从那一尊罗汉数起，按照自己的年龄数，假如你是26岁，就数到第26尊罗汉。这样即使都是同一个年龄的人，每人数到的罗汉，结果是绝对不相同的。

归元寺每一尊罗汉容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做动作，都有很大的区别，据说也许都会暗示你的命运与前程，所以要记住。每一尊罗汉都有尊号，例如，第26尊是“伽耶伽叶尊者”，是一位举起右手，浓眉大眼，威猛刚强的尊者，你可以记住标号与尊号，然后可以去寺庙求签，解析你的命运相关问题。因为归元寺罗汉堂是禁止拍照的，这些罗汉不是归元寺的。

数罗汉是免费的，但是和尚解签等要收费，在罗汉堂的边上，就有卖对应罗汉的书签一样的介绍、偈语，可以对应偈语，自己去感悟，当然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去参透。

也有人纠结数罗汉到底是周岁还是虚岁，寺庙写着是按照周岁（实岁），而不是虚岁去数。不过也有一种说法，中国自古多以虚岁为准，所以可以随心所欲去数了，一切在于随缘。

对于数罗汉到底灵不灵这件事，有信与不信的，还有很多人不解。也不用过于迷信和执着，大部分游客主要是老归元寺参观古遗址，了解佛教文化博大精深，将数罗汉作为一种民俗，算是参观的之余的一件趣事。

归元寺至今藏有不少的佛教的珍贵经书，藏经阁内藏有清代《龙藏》等经书， 《龙藏》有近有四万块的木板刻着经文，714盒装在48个柜子里储藏，是全国最全的。还有宝贵的《华严经》、《法华经》，据称是当年一位叫做妙荣的僧人，用自己的鲜血调金粉誊抄出来的藏品。

武汉市佛教协会的办公室也在归元寺里，归元寺的重要性可见一斑。

院子中间的盛水防火的大鼎，应该也是光绪年间铸造的，也算是文物了。

这尊巨大双面观音铜像，重20吨，高18.8米，但这是2003年新修建的，随着规模的扩大，后来归元寺在西园新修建了许多建筑。

去归元寺参观，少不了去斋菜馆吃一次斋，归元寺里面的斋菜馆是寺庙的和尚在1958年开办的，很有些年头呢。

去归元寺数罗汉要有豁达的心态，不要过于纠结命运，归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源，归元寺就是让你看透。 归元寺里有一副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。” 据说有好多种念法，怎么念怎么想，犹如数罗汉，就看你的悟性了。

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