昌叔说民俗｜“本命神”的那些事儿

说说“本命神”的那些事儿

——“本命神”的那些事儿

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赵季平 - 大宅门 音乐专辑

爆竹声中一岁除，日日花开日日新，大家好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。

爆竹声中皆故事，生活处处有学问。人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。今儿起，每周三，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……

世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实啊，昌叔给大家说民俗故事，不是那么容易的事儿，因为故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，又让大家伙轻松愉快。水平有限，所以姑妄言之，姑妄听之。

欢迎大家伙把想侃的俗语、掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。

话说昨儿昌叔跟几个茶友唠嗑，唠起“本命年”和“太岁”，结果您猜怎么着，居然没有人知道本命年究竟是个什么意思，太岁又是什么意思，本命年和太岁有什么关系，为啥本命年要穿大红裤衩等等。昌叔不禁汗颜，这些个大伙儿忙里忙外热衷讲究的民俗，竟然完全不知所以，光忙着瞎讲究去了。就冲着大伙儿对咱民俗的这股热情，昌叔今儿就给大伙儿说说这些个，唠唠“本命神”那些事儿。

昌叔说：“话说在很久很久之前的天皇时代，你说咋没听说过这个时代？昌叔告诉您，这个天皇时代呐，是存在于咱上古神话传说之中神话人物天皇氏统领的时代，据说这位天皇氏是三皇之一，五龙之首，是开天辟地后的第一代天下君主，他还有姓名，姓望，名获，字文生。

这位主儿呐，为咱做出的杰出贡献就如同他名字一样，他无事时‘望’苍天，就瞅见了‘木星’，通过长期观察发现‘木星’的运动规律可以记时，于是乎‘获’得了灵感，然后发现‘干支历法’和‘岁时’的雏形，您想想在那莽荒混沌时代，这可是伟大的旷世发明呐，这个发明对后世的历法，术数，计算，命名，星象，文化等各个方面都产生了巨大的影响。您别以为是昌叔胡诌，这可是有记载的。

您瞧，《易·系辞》寒暑相推而岁成。《三皇本纪》：‘天皇氏，木德王，岁起摄提’。后来呐，到了春秋战国时期呢，圣贤辈出，于是乎智者们就补充完善了这项‘发明’，丰富了其内容，并给予了重命名叫‘岁星纪年法’，他们认为‘天皇’望获其实有十三个兄弟，其中一人呢发明了数字，另外十名呢就发明了‘天干’，并用其名字命名即‘阏逢(yān féng)、旃蒙(zhān méng)、柔兆、强圉(qiáng yǔ)、著雍(zhù yōng)、屠维(tú wéi)、上章、重光(chóng guāng)、玄黓(xuán yì)、昭阳。’

阉茂、大洲两位没进入‘十天干’的兄弟呢，就进入了‘十二地支’。那么‘十二地支’其余十位又是谁呢？就是跟‘天皇’齐名的，共称为三皇之一的‘地皇’的十个兄弟，即‘困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩’。以此，用来表示年、月、日的次序，周而复始。

然后呐，在春秋战国时代，大家都知道混战连连，老百姓文化程度也不高，这些位大神的名字也属于深奥的‘生僻字’，不好识也不好记，可时间历法是要指导百姓们工作生活农耕畜牧的，于是乎，咱智慧的老祖宗就把‘天干地支’发明了简化体，即‘十二地支’为‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥’。‘十天干’则是‘甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸’。”

您要问了：“昌叔，昌叔，你没说清楚‘岁星’是哪颗‘星’呢。”

昌叔说：“‘岁星’就是前面天皇望获仰望苍天看到的‘木星’。这是由于咱老祖宗呐，经过长期认真细致的观察发现啊，这颗木星移动到原来的位置刚好是十二年，它运行的轨道跟黄道基本接近，便以它来纪年，所以又称为‘岁星’。唠叨到这儿，想必大伙儿已经知道咱对‘岁星’崇拜的源头了，对喽，就是源于对‘星辰’的崇拜。

以咱老祖宗的思维模式推演，岁星必然有个掌管它的神仙，那就是‘岁星星君’。那你说‘岁星星君’是否有人物原型呢？当然有，谁呢？据《东方朔传》记载：‘武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰：“诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。”’对喽，就是东方朔。”

您又要问了：“昌叔，昌叔，那为什么后来提到‘岁星’都是说‘莫在太岁头上动土’，给人一种‘禁忌’的感觉，民间也认为它代表着厄运，或者遭受灾祸呢？”

昌叔说：“这是由于《神枢经》记载：‘太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功’，咱老祖宗认为太岁神是掌故人世间一年吉凶祸福的神，视为年中天子。还有呢就是，《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。

太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。太岁呐，就是‘岁星’。而岁星有了这些个记载呢，让大家觉得‘太岁神’很恐怖。昌叔寻思着呢，岁星是记录时间的，咱老祖宗向来有着对‘生’的崇拜，而时间过去，‘反着道之动’也就是说人会越来越老，所以这也是提醒世人对光阴，时间要有敬畏之心，而对‘犯太岁’那些个禁忌比如少讲话少惹是非之类是提醒世人‘谨言慎行’，‘律己处世’，以及对‘变化’也要有敬畏之心，一遭不慎或者一言不慎就可能引起是非矛盾，或者祸患的道理吧。”

想必您要问了：“昌叔，昌叔，那‘岁星’是记年的，‘本命年’，‘本命神’又是什么意思呢？为什么本命年要穿红色？”

昌叔说：“‘本命年’的说法呢，其实西汉时期就开始有了，您寻思下在那个农牧为主的年月，百姓文化普及度不高，于是乎大家就开始用十二种动物来与十二地支相对应的方法来记录年份，所以十二生肖都分别与‘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。’一一配对，逐渐发展成每一年由一个动物作为主要代表，由此就产生了生肖，而十二年一个循环，每循环到人出生年份对应的生肖时，就是‘本命年’。

那‘本命神’又是谁呢？大家看看哈：‘牛，猪的本命星君是阴精巨门元星君；虎，狗的本命星君是真人禄存真星君；兔、鸡的本命星君是玄冥文曲纽星君；龙、猴的本命星君是丹元廉贞罡星君；蛇、羊的本命星君是北极武曲纪星君，鼠的本命星君是阳明贪狼太星君；马的本命星君是天关破军关星君。’唠到这儿，大伙儿是不是有种熟悉的感觉，对喽，就是我们的北斗七星，也就是前边儿昌叔给大伙儿说过的‘斗姆元君’的孩儿们。

哈哈，至于为啥要穿红色，昌叔查阅无数资料之后发觉，这就是个流传千年的‘梗’。‘穿红色’是源于咱老祖宗对‘火’的崇拜，内涵是‘喜庆’，‘希望’，‘旺盛’。昌叔寻思着，蕴含着老祖宗面对时势气候环境的变化，人生的坎坷困苦，永远充满希望，以‘喜庆’战胜困难的美好心愿和积极心态。”

知道您还要问：“昌叔，昌叔，你还没说‘太岁神’和‘本命神’有什么关系呢？”

昌叔说：“第一个关系呐，都跟纪年有关，在唐宋之后经济繁荣文化发展，大家逐步根据‘天干地支’变化规律，配成了六十组，也被称为六十花甲，人们认为每一组也就是每一年都有一位神仙来管理，道教文化就将其丰富成了后来的六十甲子神，就是六十年的循环由六十位神仙轮流管理，每年一位。

管理该年度的就是值年太岁，俗称太岁神。而这六十位神仙呐，都各有名号，都是大将军，职责呢是审查人间善恶，司管年度祸福，对应人本命的祸福。第二个关系呐，老大都一样，六十位太岁神也好，北斗七星本命神也好他们共同的大Bose都是斗姆元君。

第三个关系呐，祭祀的方式都一样，‘放炮，香烛，供品，祭拜’。各种道理，昌叔寻思着，咱老祖宗认为‘变化’尤其是‘未知的变化’是让人不安的，无法捉摸的，所以需要有敬畏之心，慎始敬终的意识，尽量不能乱变，好比天上的变化都是由不同的神仙有规律有次序的管理。”

今儿唠了这么多，昌叔觉着呐，神仙是可以多拜的，烟花是可以多放的，都代表着对美好的向往，对希望的信仰，对未来的憧憬和热爱，您说是不是啊。好了，下期咱继续约。

作者 | 周君君