命理观

命理的源头在古代，现代的种种技法，多为自己臆想出来的，难以接受检验。古人大浪淘沙，经过几千年的反复锤炼，方形成完善的命理体系。岁为主，运次之嘛，流年为主，大运只要不发生重要的刑冲合害化，则以流年为主。还有个横向分类问题，子午卯酉，是将星桃花等，四败方；寅申巳亥，四生方，禄等吉神都在其中；辰戌丑未四墓库，多为太极华盖孤寡等孤僻所在。

八字到手，直接就能看个大概。驿马基本无用，不是神煞，因为逢冲就动，不是仅仅驿马的事情。子午卯酉多为地方动，寅申巳亥多为职业动，辰戌丑未则以冲墓论之。什么出来了，就动什么。土，越冲越旺。冲，有吉有凶。酉酉自刑，乃金到羊刃之处，互相不服，故而自刑。

比如年干为财，月干为比肩，那么，在此限运内，就有比肩克财之象（亡父），看父星是否有根，有根则不破，四柱通看，看根在什么地方。看六亲，以六亲为太极点，一说以六亲宫位为太极点，一说以六亲星为太极点，到底哪一说正确？同时看，六亲透出天干，则以星为主。就算那六亲移位了，也算。不管盖头截脚，十神应事不变，无非在月令上变。比如今年戊子，子水被盖头，无非是夏天土旺的时候盖，秋冬就出头了。太岁主一年之生杀大权，岂能无用，只是有时候度假去了，还得听太岁的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他时候，还得它说了算。只要地支伏藏，均按有根断（中气、余气同样有作用）。

分析大运时以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大运是偏财运，就分析偏财，然后流年是正官就分析正官的象，以天干为主，天干主象。分析一个人的流年，最好一气呵成，有个思路的延续，不可中断，就像讲故事一样，从生到死，是一个完整的过程。地支也可断事象，但是你现在体系还没建立起来，不要用地支妄断，只以地支衡量天干力度吧。十神各自突出之命都练习一遍，自然就有心得。主要是天干，吉凶、事象都在天干，天干大约伤、煞、劫、枭的流年都不好，除非是有功，地支除非发生刑冲化合，否则不用。地支只是衡量天干旺衰。如果地支没有逢刑冲合害，就不能互相作用。

八字没有用神，只有喜忌。看八字务必先看格局。今人不知格局之重，妄论旺衰，只在旺衰上打转转，所以断命不精也。神煞为喜，倍增其力，为忌，则为祸不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，盖五行为本。神煞为喜为忌，也就是看原干支为喜为忌。五行精熟，则不用神煞也可以知吉凶。以喜忌而论之，而不是用神论，要淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步领会命理灵魂。命中有印是真印，先财后印，反成其福。先印后财，反成其辱。五阳和五阴干又有区别，每个天干又有区别，一共十个天干，应当参透每个的特性而论。

论旺衰是从民国徐乐吾开始，而一直到现在的一个极其重要的错误，徐乐吾是近代命理的千古罪人，韦千里好的多。渊海子平，子平真诠，那是发作命理之源头啊，滴、穷先不看，否则又误入歧途。袁的命理探源吧，不好。自子平以来，还没有出其右者！隔不作用？胡说八道，隔即使不作用，但命盘就八个字，怎能忽视？那是已经从出生就储存好的。

大运是人生走过的地域一样，流年是本年遇到的人和事。要重视年柱天干，要充分认识十干的特性，比如甲乙木，有何区别。失之者，缺也，缺的十神方面也有问题。还有虚邀，缺而不缺也。格局永远不会改变。大运、流年，无非是助之、成之，或毁之、破之。命有富贵，而不逢岁运引发，这叫有命无运。命无富贵，即使逢好的岁运，也难以大发，这叫有运无命。

富贵命，岁运不配合，谓之不到位，虚名假利，怀才而不遇。触怒旺神，应当以对日元的损害来论。看八字组合，有而若无是无情，有所牵绊算无情。天干五合五冲很重要，要和地支兼看，地支则主要是刑冲化合害。盲派还看破，比如辰丑相破。天干五冲，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也冲，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥阳土有火性，己是湿润阴土，是燥湿之冲。所谓用神，是功用之神，不是喜忌，易经天下公众号，只要日主可以担当，为我所用，而不是生克。官星都是克，难道不能用嘛？用神的含义，古书与今书有很大差异，今书实质上是以扶抑等等为用神，而古书是可用、功用为准，所以今人论命多不得要领。如果今人的用和古书的用，重合了，则就准确，也能算准；如果不重合，则会失准。林彪病病歪歪，也不影响位极人臣嘛。难道一生总要追求身体强壮吗？今人的观点，好像男命一旺就好了。穷通宝鉴，专论调候，是一个小分支。滴天髓，不理论神煞，只专注分析五行，连十神也不要了，所以也是偏处一隅。集大成者，莫过于三命通会。源头，是渊海，命理到了清代，源清流浊！三命是工具书，渊海是哲学书，还是先熟读渊海，哲学是普遍真理，工具书则需要查验。拿来一命，脑中有渊海，手上有三命，没有算不准的。渊海是伟大的著作。徐乐吾发明的扶抑、通关、调候等等，是他的杰作，不是子平祖师爷的意思。我说没有用神，就在于没有徐氏至今人所说的用神，用神脱离了命盘的主题，妄论旺衰，弱者就补、强者就制，结果呢，有什么意义呢？行运走食伤，难道真要泄身嘛？是天天睡觉休息价值大，还是发明创造价值大，不是一个泄不泄的问题，无泄无生。大家苦读穷研，终有成就，过程就是生身泄身的过程，要把人生一路整体来看。天干看象，地支看与命盘的关系。暗示的作用有限。如果断错了，照样不好，本来不好，断为好，他还是倒霉。命理是冥冥中的推力。人一离开娘胎就注定了命运，人是何其渺小。当今剖腹之儿，也可以断，也是命啊。剖腹产，命理就有信号，也是命中注定。故意挑了时辰而生的也算，那就是父母在八字的影响力大而造成的。

正官怕禄，禄怕七煞。你的官是甲，你的禄在午，午中有丁、己，己把甲给合绊了！成了土意，官还成官吗？其余干，皆如此。口诀是普遍真理，不点破，你永远也不知道。为什么官是吉星，禄也是好物，见了反而不好。再者，禄怕七煞，何解？你的七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能帮身。例如，甲，官在辛，禄在寅，寅中丙火合绊辛，煞在庚，庚金直接克甲木，冲克为仇敌也，所谓背禄逐马，人生艰涩。这些口诀，不理解深意，死记硬背而不会应用。十干全部如此，你可以在纸上写写看看，这样你就掌握了这句口诀，断命有用。禄怕七煞，容易失业，正官怕禄，容易落选。这才能为客户实际断事。自刑，是自己难为自己，消沉郁闷，有自杀倾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，迁延不决。

批流月的时候要注意，先把太岁大运与命盘的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！冲、刑！论流月，合多以绊论，绊喜则忌，绊用则凶。不论生克。流月是小太极。财官印食四吉神，破则有灾，不论喜忌，只不过是应事不同，不能用单纯的用神来论。逢克论凶！日主不妄论强弱，只要能担当，则煞印相生有用，不能担当，煞印相生也无用。所谓的用神，就是日主能担当的福分，只要煞印相生成立，哪里还有什么强弱呢，日主必定不弱嘛。好事看流向，凶事看十神和宫位。八个字好好分析，百不失一。

大象不会错的，具体断事不准，情有可原。先过大象关，就可以为人纵论一生，只不过是简批。易经天下公众号，简单的来说，发大财，母亲有厄，财星破印也，无论如何流通，还是有轻重之灾，流通的过程，是参与流通的十神在担当！设备有好坏，担当程度也不一样。比肩星也是个凶星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以，即是帮身，也不被列入四吉神。

寅巳申，为何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以为无恩之刑。因为它们互相为财官，但是闹矛盾，岂不恩断义绝？三刑，主要是那么几点：一、寅巳申是官司、孝服之类，但，三刑遇贵（贵就是贵人），官职连升，不可以凶理论；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。

财重，徒有虚名，外人看着认为有钱，实则不然，门前纱罩灯，外面光华里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撑。泄身，消极悲叹，身被泄，故而伤感。制煞，往往想出人头地。木火通明，是文采功名之象。金水相涵，绝顶聪明，多为高学历，我看过一个博士的，就是金水相涵。水清木秀也有一说。古人总结的水木，木火，金水，是大量实践而来。至于火土，土金，没有说法。土与金，配合当三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接总结的。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好总结概括，只能具体分析。土金多为商人。五行没有优劣，但看具体组合，只是成像的容易判断。古人已经千锤百炼的，我们不妨直接就用。