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正官的婚恋特点

命理中,将对日干具有克性,且与日干属于阴阳特性各异的天干与地支藏干,称为正官。即与日干具有阴克阳,或者阳克阴的关系。

比如:日干是阳干,来克日干的天干或地支藏干是阴性时,来克日干的天干,或地支藏干,就是日干的正官。

反之,日干是阴干,来克日干的天干,或地支藏干是阳性时,则来克日干之天干,或地支藏干,即为日干的正官。

无论男女,命理中的正官,都是属于吉神、贵神;具有正当、合理、适度的性质。故此,常常被人们称为人生“三宝”,或者人生“三奇”之一。

一、正官的特性;

在命理中,正官的含义,就是:诚恳指正、善意批评,中庸公正、礼数周全、纪律秩序、持身守正、合理节制、管理规范、恰当约束、情愿服从等等;

也代表,理性守法、自我约束、循规蹈矩、按部就班、光明正大、客观公正,责任良心,公德团体,谨慎小心,负重前行、慢性疾病、隐忧负担等等。

总之,就是一切可以类化引伸的一切对日主正常、正当、正义的管束和约束的人、事、物都可以代表正官。

因此,其主要导向,就是趋贵。故命理典籍《滴天髓》中说:“何知其人贵,官星有理会”。这里的官星,其主要就是指“正官”;当然,也包括能用的,或者具有制化的七杀。

二、正官的易像;

正官的人像:长官、官员、单位领导、公司老板、严父、威严的长辈、严厉的教师、纪检监察、督导督训、军中文职、国家机器中的文官等等。女命中的丈夫,男命的女儿。

正官的事像:名气、地位、官位、职位、正义、正直、正派、法律、守法、尊重、约束、压力、面子、规矩、制度、规范、指导、标准、权力、公约等;

比较负面的,则是:灾祸、损财、诽谤、非议、官司、诉讼、克兄弟、疾病、慢性病、懦弱、胆怯等等。

正官的物像:政府机构、司法机关、公立学校、毕业典礼、升学仪式、荣誉奖牌、职位升迁、调令命令、通告发布、考试选拔等等。

就正官的五行而言:木为正官,主品秩清高、和俗守慎,廉直而仁慈;火为正官,主官序炎赫,为性猛烈,用刑惨酷,发歇不常,为人比较热忱坦率;

土为正官,主官序稳当,难侵犯;厚重质直,法令分明。憨直、为人比较宽容;金为正官,主职位清峻,刑狱钱谷之任,决断、明敏、果断、刚毅、讲义气;

水为正官,主职卑位下,级升序进,谦和得众,矜恤孤寡,有道性;有理智、知识面广、反应灵巧。

就正官的干支匹配而言,甲以辛为正官:主创新与创始,能以渐进之态度,推行新制度;乙以庚为正官:主续加延伸,快刀斩乱麻,合作纠缠、壮士断腕。

丙以癸为正官:主包容与炎烈,行事光明,刚柔并施;丁以壬为正官:主奔放、驾御、忠心,协作阴私、竭智尽忠。

戊以乙为正官:主婉转、打动与亢硬;己以甲为正官:主尊贵、慑服与卑下与服从。

庚以丁为正官:主柔情、感化与刚锐;辛以丙为正官:主轻灵、吸收和现实,威仪光彩、示弱同情。

壬以己为正官:主包容、侵入与流畅,淘洗、泥沙俱下;癸以戊为正官:主高亢、制止与涣散、差距与付出。

对女命而言,正官是尤其重要的“十神”;因为,正官是女性的夫星。代表着丈夫,关系着一生的幸福与依靠;同时,也代表着职位、权利与保障。

三、正官的功用;

正官作为贵神、吉神,或者成为命中的格神、用神、喜神,只要日干不弱,或者正官中和,都具有极大的妙处,核心的是,可以带来荣耀。

比如:体面的职业与职位;拥有一定的地位与权力;受人尊重和敬仰,爱戴与拥护;提伯与升迁的机遇,心仪的丈夫与聪慧的子女。

但并不是说,命中拥有正官,就一定可以顺利获得这些利益,关键还是命中的正官,能不能发挥出正官的四种功用;或者人们所说的“正官”的“四德”:

1、约束日干;

世人皆具某种天性,就人性而言,孔子说,“性本善”;旬子说:“性本恶”。其实,恶性也好,善性也罢,世人都会或多或少天生具有。

关键的是,好的就是德,坏的就是恶;是德就要弘扬,是恶就要抑制。就命理而言,只要日干不是很弱,或者中和或者偏旺,大多需要有官星搭配。

其人行为才能遵守礼法,行为才能适度,也才能具有荣誉感、责任心;唯此,无论身强,还是身弱,官星是顺用还是逆用,其人才能荣耀发达。

故此,需要官不见杀,官杀不能相混,因为,官杀一混,就不能官格了;当然,也需要官杀与日干旺衰相对比较匹配。

2、维护财星;

命中正官,具有保护财星的作用。因为,财为养命之源,人人都会需要,但财星最怕是劫财,而对付劫财的最有力的武器,就是正官。

尤其是,命中主身强,而且比劫多的情况,就更是如此。如果出现官星维护财星,至少可以成为富裕之命;否则,一生多破多立,甚至一败涂地。

3、平衡财印关系;

虽然我们说,财为养命之源,但财星过旺,则耗费日干;而且财星可以制克印星,破坏自己的营养和生命资源,这个时候,就需要正官起到协调作用。

相对而言,七杀是难以承担这个责任的;因为,对于大多数用印的人,日干定然身弱,七杀制克日干则情义不足,会令命主无法消受与承载。

4、辅佐印星;

古人说:“有官无印欠文采,有印无官缺威权”。就是说,官印两者相互辅佐,和衷共济。因为,官星没有印星,就容易遭遇伤官夺职;印星无官,财星亦可破印。

有印无官,就如一个人在发号司令,但却没有官方授权,故此,即使拥有权力,但也难以持久;有官无印,就成为虚职。官印两全,则成为荣贵之命。

四、正官女的婚恋特点;

通常,命中的“正官”被视为女命的正夫与良缘,正官的喜忌,或旺衰死绝,关系着女性一生婚姻之美满与否。故对于女性特别重要。

另外,正官也象征着名望、地位、长相、礼教、规范、纪律、责任、法律、服从、遵守、管理以及温和的约束力量。

故此,正官有“五忌”的说法;

其一,正官乃贵气之神,也是尊星,假如遇到刑冲时,会损其贵气,即使获得富贵,也难以持续,或者难以壮大。

其二、正官最怕见到伤官,则属于破格,贵格也就转化成贱格,或者成为穷命。

其三、命中有食神和伤官,致使正官受窘,就为无法发达的命式;

其四、正官喜见印绶,但是,也怕印绶太多,就会吸收正官的生气,而变得贫弱。

其五、把正官引通到时上,就是正官的死绝,男命的话,则可能不能兴旺,女命的话,则丈夫不能发达,或者无法与自己白头。

故此,女命正官,具有如下特征的人,易有良缘:

1、女命正官一位,或者七杀一位有制化,而成为偏官的女命,则为旺夫像,丈夫事业一定荣耀发达。

2、女命正官为用,正官居于日支的,命中正官没有破损的,也是可以获得良缘的标志。

3、命中伤官见印绶制化的,或者官星为用,有财星来生的, 表示可以得到好丈夫。

4、命中官杀太旺,见印绶盗泄官杀之气,时来运转,丈夫就会荣达;

5、命中官星为忌,力量微弱时,有伤官克官星;或者命中官星为喜,有财星来生的,循官星旺运时,丈夫也会具有福气;

6、伤官旺而身衰时,命中见印绶,丈夫就能荣达;但是印星衰弱者,丈夫就无法荣达;

7、官杀混杂者,定要见伤官或者食神,就不至于克夫;行运见喜用旺地,丈夫亦能发达;

8、生日上见正官,表示可嫁能力、智力卓越的丈夫;它柱上见正官为喜用,又见财星相生的,可得丈夫之爱,也能终生幸福;

9、生日地支藏干成为喜神的,丈夫就能荣耀平顺;但弱被刑冲,成为忌神的,丈夫则易衰败。

女命正官,具有下列特征的,则无法获得良缘;

1、女命八字无官,则主夫缘常常浅薄,婚迟、或者难以把握婚缘;命中无官,而且又要用官的,则意味着无法获得良缘;

2、女命正官有空亡、冲克、刑害、对丈夫不利,主丈夫健康,事业难以兴旺,就无法获得良缘;

3、命中比肩劫财旺,而日柱干支衰弱,表示丈夫对爱情不专,也是无法获得良缘的标志。但日支藏有正官另外。

4、命中比肩劫衰弱,我身日干又旺,表示丈夫必有外遇,但对我的情义,绝不相忘。

五、正官女的命式分别;

1、女命,命格是正官格,没有受到破坏或者日主强健,得正官有力为用时,正官就会发出对日主的约束力量。因此这种人都有高尚的人格。

其人,做事秉公尚义遵循礼教、规范;服从纪律及法律的约束;为人循规蹈矩,做事光明正大,有板有眼,正直服从,气质轩昂。

故此,很容易受到群众的信赖与尊重。经云:“官者,管也”。亦即正官具有管理才华;亦可以从事工商管理之任,从事政务管理也很适合。

正官为喜用或正官格无破之人,其人具有领导资质,能够明辨是非、有伯乐之识人才能,懂得如何组织团体、如何率领群体。

即使在学期间,也易成为督帅学生的班长或班代表;在政界易成为地位崇高的长官或统率部队的将领,在企业界也易成为拥有实权的主管。

由于正官是女命的夫星,因此,甚喜得月令之气,而不被刑冲克害或干合,或者地支合会成他种五行者为佳。

2、女命正官若能自坐长生、建禄或帝旺之支,且没有受到刑冲破害的破坏。比如:日主是戊或己,生于乙卯月或甲寅月,则甲见寅为建禄,故曰自坐禄。

八字中和,不管身强身弱,用神有力,行运不背者,大都能嫁精明能干,气质轩昂,人格高尚之夫婿。不论是事业、财富或社会地位都能获得发展与成就。

3、女命正官在命局中有力,且不受克破,且为喜用时,才能发挥正官之贵气,女命之命局,正官甚忌坐下食神或伤官等克害正官之支,亦不喜被食神或伤官盖顶。

如果命局正官衰弱时,亦不喜正官,坐正偏印或逢正偏印盖顶等泄去官星之力;有以上的情形再逢凶运时,则对丈夫之事业或健康的打击必大。

4、女命最喜日干得月令之气,八字中和,日主不弱能任财官,而且命局中,财官有力不受克破,如果行运不背逆的话,其人在学期间学业优异,奉公守法;出生社会后,亦能够谋得高尚安定的职位。

为人知理守法、气质高雅、心地善良、知书达理、进退有据,不仅本人能充分发挥才华与智慧于工作上,也都能博得上司之赏识与倚重”获得名声与地位;

同时,能获得贤能的丈夫 ,可因先生之成就为成就,而成为贵夫人。夫妻恩爱,夫唱妇随,家庭温馨幸福美满,

若时柱为喜用,且行运顺利,亦可创业营商,若就职于企业界,亦是独当一面之主管,只要行运不遇伤官,或行运刑冲过重的话,都能相安无事,白头偕老。

其次,若正官自坐长生、建禄之地而身弱者,如得印星有力扶身,而不见财星来坏印,行运又顺利者,也都能嫁得聪明上进的丈夫,婚后在夫妻共同努力下,建立财富或事业基础;本人若就职,大多会有主管之职。

正官具有服务他人之心性,谋财做事,不喜偏激手段,喜欢以理服人,以合作的手段,用道理来说服他人,以争取他人的参与合作以达成目标或完成任务。

5、如果命局以正官为用,而有正印来护官,如此官印相卫,则其人必有权贵。身强以官为用时,不喜劫财透干;因为劫财会克财星,使财无法生官,见之者,纵能富贵,也不高;

如果命局官弱,则喜财来生之,命中或者岁运见财来生官,如此不仅本人有福享受富贵,而且能得贤良丈夫。

正官最忌见伤官,尤忌同柱或并临,男命忌之,女命更忌之。若正官与伤官同柱或双双透干,则不论男女命,都会有任性之个性,生平多口舌之灾。

女命则难得夫疼夫爱,谓之“作牛作马”都得不到丈夫的欢心;如果正官透干,原局不见伤官,但于行运逢之时,也暗示该运求谋不顺,多口舌是非、多小人陷害。

6、命局中正官若太多时,对于女性更不利,多主个性柔弱,优柔寡断,做事犹豫不决,难有大发展,而女性则不易嫁得好丈夫;主不是丈夫儒弱无能,就是常遭丈夫或男性欺凌,难期幸福美满的婚姻生活。

而且,这种人意志薄弱,缺乏控制自己之能力,任人宰割,极易沦落风尘,一生求谋费力;也主常常遇到不少的,自己无能辨别真假,好坏的异性,给自己带来很多麻烦与苦恼。

7、若命局比劫太强,官杀微弱,再行印比劫等增强日主之运的话,则个性会更加高傲,目中无人,这种情况下,贤良优秀的男性都会敬而远之,所结识与交往到的,往往是工作事业不太如意,不易发达之男性。

女命宜柔不宜刚。古书说:“不敬丈夫,只因个性刚强”。命局中比劫太多而官杀弱之女性,在个性上宜勤加修养,养成温和温柔富有女性柔和美之个性来,假以时日,情况就会改善。

8、命理中官能生印,反过来说印星会泄官杀之气,女子命中,若身强印旺,而官杀财星微弱,官星的气因被印星所盗,贵气全失。

表现在现实中,则是丈夫不易出人头地,不仅丈夫在工作事业上难有大发展,收入微薄,就是身体健康都会成问题;逢财旺大运,则情况会有所改善。

9、女命尤忌官衰食伤旺,长相都很漂亮,表达流畅,无形中形成自命不凡,自视甚高的意识,这种女性不仅生理需求强,欲望高,对丈夫寄于过高的期待。

主容易导致丈夫为工作事业而疲于奔命,由于命局中财官无力,自难期丈夫之成就。如果再遇食伤旺运来攻克官星的话,则丈夫之工作事业必遭遇严重挫折,或发生病灾、意外,导致生离死别的悲剧。

10、正官的喜忌。正官虽是贵气之星,但在命局中为喜为忌却有很大差别。女命正官一位,不受克破,不论身强身弱,只要行运得助,都能过美满婚姻生活。

若身强官星有力,或财官有力者,只要行运不背逆,都能富贵双全,夫荣子贤,夫贵本身也贵。

或身弱有印星扶身不受克破,行运也顺利者,也能嫁贤良夫婿,夫妇恩爱,富贵程度虽不比前者,但也能博得社会地位。

11、女性八字,若喜用聚集年月两柱,幼年运又佳者,大都出身于富贵家庭,但若日时忌神盘聚,中年运以后凶运接续者,大都未能嫁得如意郞君,婚后丈夫的工作或事业,呈现衰败或走下坡,严重者有生离死别之虞.

反之,女命年月两柱皆忌神,且幼年运不佳者,这种女性,大都出身贫寒家庭,幼年过清苦生话;

女命,若命中喜用神聚集于日时两柱,且中年后吉运接续者,大都能嫁进取上进的丈夫,婚后力争上游,中年之后逐渐建立事业或财富基础。晚年更换门楣,名利双收。

12、女命官杀为夫,命中官杀太旺时,就需要伤官来救应,伤官有力时,丈夫就能荣耀,伤官不足时,丈夫就会衰败;但或许婚姻关系,会变得比较紧张。

大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。

大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。

精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。

天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。

生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。

悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。

生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。

人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。