子平测命术的简单介绍

大家好，我是宏文，

今天我们继续讲主流测命术中的子平术，子平八字推命术是除紫薇外，另一种推测人命运休咎之方法，

与紫薇斗数两者是命理界的主流，在所有术数种类之中，大部分人都觉得四柱八字是玄学中最普遍、懂得人最多的，潜意识会误以为其是最简单学和最不入流的术数，

不过入门研究术数的人，往往就被测命术这关给卡死，终身难以突破，测命术的难度其实是要比风水术和周易占卜术还要难的，风水术和周易占卜术是属于易学难精的，而测命术是属于难学难精的，入门需要的基本功比别的术数还要高，

测命术这门学问人人可以学也学的会，问题是研究多年后以为学的会的人，帮别人看的时候往往哑口无言，准的人很少，所以也就造成骗子横行，毕竟测命术并不是普通智力的人可以学好和理解出来的学问，所以骗子多也是正常现象，多数的术数骗子类型以后有时间我以专业角度专门做一期教大家分辨。

其次越多人研究的东西，往往隐藏的难度是地狱级别的，入门难学精更难，普遍的学术人人都可以找到资料学习，门槛如此之低，可是数千年来研究命理的人数积累下来，人数已经是天文数字无法估量，不过真正参透命理的却屈指可数，作为一个普及的学问都这么少人参透，可想而知一般人要参透命理的难度，

唐朝李虚中是命理界真正的翘楚，不过仔细想想都是一千多年前的人物，而且李虚中之测命法已经失传，现在市面流传的《李虚中命书》三卷是永乐大典收藏的，

旧本题鬼谷子撰，唐李虚中注，唐朝韩愈为李虚中作墓志铭，见于《昌黎文集》，所以后世有传星命之学者，都以李虚中为宗。

韩愈《墓志》中所云，最深五行书，以人之始生年月日所直日辰支干相生胜衰死王相斟酌，推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二者，是也。 但韩愈不言李虚中有所著书，

直至宋代《宋志》中始有李虚中《命书格局》二卷，郑樵的《艺文略》则作李虚中《命术》一卷，《命书补遗》一卷，晁公武《读书志》又作《李虚中命书》三卷，

加上我研究过发现《李虚中命书》中的内容大都与《渊海子平》命理书籍中的赋论讲述差不多，可以说是在其中摘抄出来也不为过，不知道谁先谁后，加上命理学一千多年来并无出现水平和李虚中伯仲的命理家，所以李虚中测命术已经可以确定失传，

李虚中后直到宋朝出现了徐子平，精于星学，为后世术士宗之，故命理学又称子平术，传说中徐子平与麻衣道者，陈图南，吕洞宾，俱隐华山，

子平测命术它是在李虚中发明的年柱、月柱、日柱的基础上完善了时柱，形成了流传至今的四柱八字论命体系，即"子平术"，

子平术是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术，相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命依据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。

以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，占测人之吉凶成败祸寿夭，子平推命术是我本人用来占测客户八字的主要研究学术，

而且学久了就会发现，现在的子平术对于作者徐子平来讲只是他愿意写出来的一部分知识，对他来说应该只是方便教普通人如何入门和分析一个人大概好坏的一个框架而已，

之后还被精简，也就变成现在市面上运用最多的格局，现在常见的格局分为八格和特殊格局，

八格分别为正印格、偏印格、伤官格、食神格、正财格、偏财格、正官格、七杀格，

特殊格现在则简化为从格、化气格等等很多种类的特殊格局，特殊格局其实一开始是叫内十八格，举其中几个格局例如《月上偏官格》、《时上偏财格》、《时上一位贵》、《杂气财官格》、《合禄格》、《六乙鼠贵格》、《井栏叉格》等等总共有十八格，

格局这些基本功研究懂了，再继续精研究子平术，就会发现紫薇斗数和子平推命术两者的根源其实是一样的，只不过子平术作者只写了命理中的格局出来，对于二十八星耀、占星术也就是七政四余，等等的命理知识却没有明显写出来，人家不写出来不代表不懂，难道做人就不能藏私子平八字，一定要全部写出来吗?

在他那个年代学命理主要学的就是七政四余，直接讲就是星耀也就是星盘，这些对他来说是基本常识，

不过导致现在一些略懂皮毛的后学者无知自大，他们只懂一些皮毛，就以为徐子平和他们一样只懂一些简单格局，甚至以为自己批命技巧了得子平八字，上面这些是题外话，不是今天讨论主旨。

我一直都是以研究子平术为主，因为我很早就会周易占卜，不需要通过命盘专门测一件事吉凶成败，不少学紫薇因为其不懂周易占卜术，很多就不得不借助命盘拿来占卜，

而我研究周易占卜多年，自然不需要借助命盘来占卜，所以也就不研究紫薇斗数，其次当我研究完周易占卜术、命理子平术、紧接着我就深入风水堪舆术和相术，已经忙的没有空闲，一个人即使再努力也是没有时间学那么杂的，至于风水堪舆和相术后面会重点提及，就不多介绍。

其余较少人研究的测命术还包括星平会海、果老星宗这两门学问，星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。

而果老星宗则是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不但需要天文学的知识使用实星，同时也用到虚星，算法极为复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。

以上是关于中华五术之一测命术的简单介绍，点赞评论的人多的话，就会多抽空讲解测命术的入门知识和实际应用效果。