西方占星术和东方八字预测术，它们预测的关注点有什么异同呢？

人类千百年来有个恒久的渴望，就是就是知晓未来，预知命运。

所以古今中外诞生了不少命运推演方法。这些方法，或通过出生时刻的天地气运，或通过日月星辰的坐落，去推测一个人的性格、外型、人际、事业、财富、疾病、寿辰，乃至精确到日期的运气好坏。

东方的推命法，以八字命理作为代表。

八字命理基于出生时的年、月、日、时的干支排定人生，每组干支有两个字，合计八个字，所以称八字。八字命理的基本元素是阴阳、五行、干支。

西洋占星数即星盘，也就是大家通称的十二星座。

星盘即出生时的那一刻，以你出生的位置为中心，天空中各个行星在黄道十二宫的分布图。基本元素是星座、宫位、行星、交角。

这看起来，这两门技术，好像一点都没有关系？

换个角度来讲，既然同是出于精准的出生时间，同是可以推测命运的各项细节，那么，它们必然有关系！且听我慢慢道来。

首先 ，从历法层面拆解。

八字论命：最重要的的元素之一是月令，就是出生的十二月份。通过月令，我们可以定出格局，明确一个人最终的成就方向。

星盘论命：使用最广泛的概念是太阳星座，就是我们最为熟知的“星座”。星座将一年分为12个区间，每个星座占据一个月的时长。

关键点来了，这里的“每个月”是如何定出的？

这里离不开一个概念：二十四节气。

24节气（24 solar terms），根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置确定，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的位置。如此一来，节气将地球围绕太阳运行的轨迹等分为24等分。

而二十四节气，可以分为十二个“节气”，与十二个“中气”。

“节气”为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒；

“中气”为：春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒、雨水；

一个传统干支历法的月，包含一个节，一个气，总时长30天左右。

熟悉八字命理的人应该知道，八字使用的干支历法，实际上是太阳历，是根据节气来区分每一个月的。八字里新的一月的开始，并不是农历的“初一”，而是根据某个具体的“节”开始那一天。比如：立春是新一年的开始，也是一月份的开始，惊蛰是二月，清明是三月，以此类推。

十二节气，对应东方八字命理中的十二个月份地支为：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。

而西方占星术中，十二个星座在一年中是怎么区分的呢？如果拉出表格来匹配，会发现其实星座的交点，实际上就是“中气”的那天。

十二中气，对应西方占星术中的黄道十二星座为：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

这种一致性，绝对不是巧合，而是因为命运测算的底层逻辑：自然界的天地能量与气候变化，导致不同人具有不同的禀赋和特性，而这样的特性，造就了不同命运轨迹。

举个例子，例如双鱼座，生于寅月和卯月之交，用八字的理论看来，寅卯月出生的八字木旺，其人自然带有木的特性。木在八字里主“仁”，所以星座理论对双鱼座解释是善良的，仁爱的，较少心机的，与八字对“木”的解释基本对得上。

而生于未申月之交的狮子座，带有火与金的气象。火代表慷慨、乐观、热情，金代表一种刚健、果断、不服输、积极之义，与狮子座的解释也较为吻合。

当然这只是粗略的类比，只是为大家能有个直观的印象。如果需要衍伸，可能一本书也讲不完。

话又说回来，为什么他们使用的历法是一样的？答案已经呼之欲出，这两者并不是独立发明，在历史上，他们有着千丝万缕的关系。

西方占星术与东方的八字命理，如果深究起源，不得不提到印度的占星术，而后者又起源于古巴比伦的占星术。

在唐朝，因为与西域通商频繁，印度的占星术通过阿拉伯商人传入中国。与此同时，印度的占星术传入欧洲，成为西方占星术的前身。

印度占星术在中国演变成五星禄命术，也就是“七政四余”，随后演变成“十八飞星”、十八飞行即是“紫微斗数”的前身。

上面提到的“七政四余”、“十八飞星”、“紫薇斗数”，都是强调对星象的观测，他们都对天文观测水平有非常高的要求，差之毫厘失之千里。而且因为天文星象的敏感性，它们逐步被帝王所垄断，成为帝王之学，只能被少数人掌握。

所以在民间，印度占星术脱抬出一条纯粹中国的路线：用干支符号表达时间，从干支的性质，以及干支之间的生克制化关系去预测一个人的命运。这就是展现在我们所熟悉的四柱八字。

后续如果大家感兴趣的话，我也会进一步深入到这两门术数的应用和细节领域，去拆解他们的共同点与不同点。

END.