中国文化里的堪舆之道，抛开迷信的层面，到底有哪些价值？

中国堪舆之术，今人知之甚少，略有了解的会告诉你，不就是风水吗？一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。可见古人及民间还是把堪舆看作风水术看作玄学迷信之道。

因为它的神秘性和迷惑感，使得今天的堪舆完全失去了当初的模样，一鳞半爪，留给很多江湖骗子和不学无术之人忽悠世人。其实大道至简，大音希声。中国的传统文化之所以被人推崇和流传，皆因为它的科学性和实用性，更具备传承价值。

堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象 ，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰："堪舆家"，故堪舆在中国民间亦称之为风水。然或有称"堪舆"不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗经、玄空学、葬法及行家（旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。

清，顾炎武 《序》:“先考葬祖墓左四十年，其左有池，形家或言兆有水。” 何启，胡礼垣 《新政论议》:“ 中国风角形家，岂能破其大惑。”）。说白了他具备了天文，地理，人文（安居和殡葬），社会等多元而复杂的学科，是一项从上古黄帝开始不断研究，总结得出的经验之谈。最终应该被统筹学说汇总。

我们的科学中，有自然科学，中国老祖宗的视角独特，就是对任何一门学科基本不会让其特别孤立，总会发掘出它的因果关联，比如天文地理，肯定会跟世人和万物联系起来，这就是中国天人合一的法则，它绝不会去做一个毫无关联的事情。所以天地包含了万物，堪舆才有它的现实意义。只是科学不能解释或者研究方向不对的情况下，再加上一下江湖骗子的忽悠，就越来越把这种感觉缩小成小道了。如同周易一般，很多人看到占卜个人命运，岂不知它教给大家是做人的道理和趋吉避凶的法则。

堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势。青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。

青囊经乃黄石公所著，是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

我们民族几千年传承是最相信风水的民族，其实真不能简单地看作迷信。但是假如风水真能带给我们好运的话，怎么相信了几千年的我们，不论是在科技、经济、民主，各方面都落后欧美数年？假若没有风水这回事，那它又怎能让我们信了几千年，况且很多风水师看阴宅、阳宅断事往往神准无比。其实关于这种怀疑在古代就有人提出，而且质疑的人并不少，这不等同于今天的喷子和杠精，有一首流传了千年的民间打油诗非常有趣的提出了质疑的质问：风水先生惯说空，指南指北指西东，世间若有封侯地，何不拿来葬乃翁？还有两句：“风水先生没地葬，算命先生路边亡！”“十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混。”

其实比如你看《易经》《易经》一本讲天道地理人事方面的奇书，是传统文化的源泉的精髓，研究各种学问都可以从中得到启迪和增智开慧。故学医的说它是一本医书，是用来指导学医的；兵家说它是一本教兵法的书，哲学家说它是一本伟大的哲学著作，文学家则认为它是一本文采优美的文学书。根据个人的观测点不同，得出的结论也不一样。诚若《易经》言：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。鲁迅先生评论《红楼梦》说过类似的话，莎士比亚的一千个哈姆雷特也是这个原因。那么我们应该如何对待和诠释呢？

所以基于如此，我们相信有"风水"这回事，只是古代流传至今，在"流传"上出现了问题。 现代风水学既注重建筑的"形"，也重视建筑的"神"，追求形神兼备。"千尺为势，百尺为形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘气说"所指的是"神"。它们之间相辅相成，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。"神"的实质是追求建筑与自然的融合，为了达到"天地人"的统一。这个"统一"是追求宇宙创造生命背后之"谜"、地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律的大统一。

《道德经》言：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”作为民众，有些人的文化水平不高，接触到的都是一些低层次跑江湖混口饭吃的，由于怕上当受骗，所以信而不敢信也在情理之中。但是作为中国人，民俗文化流传几千年，早已经根扎到每个人的内心深处。内心的设定每一个人都不一样，但是要了解中国堪舆及一系列传统文化，要有问道和专研的心，还要有一个科学的态度。抱着太多私欲只会让自己得不偿失。

其实堪舆学本身又是一门综合学科，如果你只是希望用它来改变命运，寻龙分经，那么可能你就成了小说迷了。环境对人的影响是性格和品格，性格和品牌出了问题，你想过的如意那简直是不可能的事情，因为这个世界是有标准和约束的世界。所以古人孟母三迁，其实就是一次堪舆的表现，后世都在谈孟母的眼光和伟大，其实真是暗合了环境改变命运的道理。

今天江阳沽酒客在这里对堪舆学只是做一个抛砖引玉的作用，以后会专门开新专栏进行对照分享，我们不迷信和迷惑，只是研究它的使用价值和社会意义，以及可以给我们带来的正确方向。那些迷人本性的东西，还是要杜绝。