相学在古今的真实作用

相学在古代，记录最多应用最广是在汉朝之后，在各种历史上的记载中可以看出，相人之术既非是普通平民在生活中的运用和积累，也非是仅是江湖术士谋生的伎俩。

应用得最广恰是在士大夫阶层，这个阶层的人活跃在连接政治的最上层，相学的广泛运用不仅是用来趋吉避凶，甚至用来选拔人才和政治结盟的重要作用之中。

在相学古本中论人之气色时，提到一个故事，唐代时某相士登船之时，忽有迟疑，因其观得船上众人多鼻下生黑气，此相为灾祸不远，正准备返身时，又见一跛足的高大男人，神气高明，上了船去，相士自说：可以上船了，有贵人在此船之中，没什么可担心的了。

船到江中时，突然风浪大起，船体颠簸差点翻转，但最后仍然平安的到达对岸。这是相术运用到平时外出时的著名例子，同样，在政治上可辨人之谋，在军事上可断人之技和命，在古时，望气是一门很高深的学问，但这门学问在梳理中华历史脉络中时，还不仅仅是与玄学命理同流，还有一个更重要的理念被人所忽略。

此个理念和作用于历史上都很少被提及，就是对生命的理解和把握，将其归结为生命之科学的结晶并不为过。

西方把生命简单的看作是生理和心理两大系统就算完成，而东方的中国，看待生命是一种与自然结合的规律，不仅从外形、骨、肉、还从气、神方面综合的分析，因为东方哲学之中，生命的本质并非是肉体，而更多是内在，或者说是灵魂、元神之类。一个人的相貌情况与之内在是相关的，每个人的生命属性、智慧特点都是有差别的，而其生命的过程也与此相关，现代人关注相学命理，只看重，一生能赚多少，有多少女人，有多少产业，有多风光这些最浅表的东西，却没有人去思考，自己为什么而活这样的理念。

很多人都是在为攀比而活，为虚无的物质而活，这种人的生命到最后是无所能依，无处可往的状态，在相学之中，这类人的特点也是很明显的，显示的就是一种愚昧，如果说一个人不能操控自己的时候，这个人就离游魂野鬼不远了。

操控生命的最基本是控制情绪，能自我控制好情绪的人，神色平静而自然，人生不仅平安且不愁食禄。

第二层是控制理智，这种人能有很好的事业，也会很少烦恼，情感顺利，家庭和睦。再上层是能控制自身的欲望，这种人纵使没有富贵，也会生活得很幸福，生命会呈现一种圆溶的状态，可谓不能说过多，却无缺处。

相学中虽然并不支持单一方面的特点来论人，但深层次的表达中认为，整体面相上较好的人，其生命的把握和本质属性是不差的。

如果认为相学仅仅是解读生命的过程就片面了，生命的过程并不是生命的全部，因为生命的本质对整个自然世界都是起到影响力的，而这个影响并不是说一生要有多大的事业，多大的成就，而且指你的生命在这世界上带来的是什么，是堕落，是引领愚昧，损人利已？是骄奢淫逸？还是正直、公正、豁达、善充满智慧？这些问题，往往总是在生命即将结束的时候，人才会对自己有这样的评价，但这个时候已经晚了。

要认知生命是要通过智慧的，而相学则是这种智慧结晶的产物。古人既然能将之运用娴熟，相信现代人更能从中获取生命的养料。