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同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

人类强烈的求同心理,正是对同人卦最好的理解。同人卦主张的正是不同环境下人类共同合作,实现大同的理念。

一、本经

同人 同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。

译文:同人卦象征与人志同道合,和睦相处。和别人聚首在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。

初九 同人于门。无咎

译文:初九爻,出门就遇到志同道合的人,没有害处。

六二 同人于宗。吝。

同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

译文:六二爻,只有宗族内部有和你志同道合的人,那就有些少了,是件遗憾的事。

九三 伏戎于莽,升其高陵。叁岁不兴。

译文:九三爻,把军队埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频瞭望,三年都没有出兵打仗。

九四 乘其墉。弗克攻。吉。

译文:九四爻,占领登上敌方城墙,准备攻克全城,但终于没有进攻,结果是吉祥的。

同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

九五 同人先号咷而后笑,大师克相遇。

译文:九五爻,同志们先是号啕大哭,后来又欣喜欢笑,这是大军克敌会师了。

上九 同人于郊,志未得也。

译文:同志们在郊外会合,虽然没有攻克城池,但也不会后悔。

二、彖辞

同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎乾。曰:同人。同人曰:“同人于野,亨。利涉大川。”乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

译文:彖辞说:所谓同人,其行为应该柔顺,应该符合自己的职位,行为应该适中,应该和乾德相应,这才称得上是志同道合的同人行为。同人卦的卦辞是:“志同道合的人相聚在原野上,亨通,有利于渡过大河急流,君子坚守正道有利。”这是乾卦的品德。象征着既文明又刚健,既适中又正确,彼此呼应君子德行。唯有君子才能沟通天下民众之志,促成天下人有共同的志向。

三、象辞

《象》曰:天与火,同人。君子以类族辨物。

译文:象辞说:上卦乾为天,下卦离为火,这便是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示,以不同种类分辨事物。

同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

《象》曰:出门同人,又谁咎也?

译文:象辞说:出门皆是志同道合的人,又有谁会有灾祸呢?

《象》曰:同人于宗,吝道也。

译文:象辞说:只在宗族内有志同道合的人,是交游狭隘,门路不够宽广。

《象》曰:伏戎于莽,敌刚也。叁岁不兴,安行也。

同人卦(《周易》:天火同人君子以类族辨物至至同人)

译文:在深林里埋伏是因为敌人太强大,三年不出兵,是采取安稳的方针。

《象》曰:乘其墉,义弗克也。其吉,则困而反则也。

译文:象辞说:攻占了敌人的城墙,因为道义上没有全面攻城。这是吉利的,因为在困惑中及时醒悟继续攻城不合道义,所以反过来能按正确的办法行事。

《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也

译文:象辞说:开始时痛哭,说明内心中正,悲悯战争残酷;大军相遇会师,是嘴终获得了战争的胜利。

《象》曰:同人于郊,志未得也。

译文:象辞说:在郊外会合,显然是没有达成目标。

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