骨相之脑后有反骨
在《三国演义》当中，因为魏延头后反骨，被诸葛亮认定为不忠诚的人，势必是要造反的，因此很多人都把脑后反骨理解为势力强的人，如果你有此骨，也代表你也是这样的人吗？以下是骨相之脑后有反骨的文章。
骨相之脑后有反骨
脑后有反骨命相
真正的反骨，代表着此人心好独，孔子也说，慎独，这种人没把任何人放在眼里放在心里，只认为自己是独尊的，他们虽然表面上在为一时的局势所迫而与人合作，而听从于谁，但是只要条件一合适他们就会完全彻底自私的为自己谋取一切利益，这就叫反心，就有出反骨。
反骨第一在眉，眉上骨头硬而高，而且突出，又无福堂所扶，这种名叫九犮，不孝不忠。
第二在耳，耳骨要似城墙一样，外面的一圈围包着里面，但若里圈的软骨长得挺出来了，这种人绝不甘于人下，更不会服从任何人，就算是合作亦要以他为中心，所以有胆做出任何离经叛道的事。
第三在颚，上唇突出，下颚却扁平孤耸，整个下巴就像干瘪坚硬的铁板，这种人亦是心狠手辣，好背叛欺瞒之人。
反骨的形成还是与幼年的环境，与内在过独，积累而来。
脑后有反骨是人才
脑后有反骨，日后必反！这句话是说有反骨的人性格反复无常，不甘旧居人下。
《三国演义》第五十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生有识人之明。由于中国长期的封建统治，在用人方面，大大小小的领导，偏爱那些唯唯诺诺、听话的人，认为他们好使唤，顺手；而对那些有观点、有见解、不唯上的人，只因为和领导上不“保持一致”，哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因此，像魏延那样的名将，不为诸葛亮重用，而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”，也就丝毫不奇怪了。
被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生，毕业后去美国留学，获得水利博士学位。解放后，国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚决反对，说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”，发往农村“劳动改造”。1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时，毛**说彭：“你和黄万里一样，脑后长着反骨。”事实上，这两位被称为“脑后长着反骨”的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑共和国的脊梁。据当时知道内情的人说，彭和黄之所以被毛**斥为“脑后长着反骨”，就是因为性子太直，说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死，黄万里有幸熬过了那场劫难，“文革”后还为人民做了许多有益的事。上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他：“情系江河早献身，不求依附但求真。审题拒绝一边倒，治学追求万里巡；为有良知吞豹胆，全凭正气犯龙鳞。谁知贬谪崎岖路，多少提头直谏人。”这说明，他那“脑后长着反骨”，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。
将帅之阿内尔卡的性格中同样充满了叛逆性，这一点和魏延非常相似，在俱乐部，他几乎和每一任东家都交恶，直到来到切尔西之后才逐步安定下来。而在本次南非世界杯的比赛中，阿内尔卡将自己的这一不足毫无保留的表现了出来。在与墨西哥队的比赛中场休息时，阿内尔卡因为不满多梅内克将其换下场的威胁而口吐浊言，居然用“biaozi养的”这样的字眼来问候主帅。事后阿内尔卡很快受到了法国足协将其开除出队的处罚，而军心大受影响的法国队在随后闹出罢训事件，小组赛最后一轮1比2不敌东道主南非，最终以1平2负的糟糕成绩黯然告别南非。
古代骨相学认为脑后有反骨，吃里扒外，恩将仇报，是二五仔，在历史典故中，三国猛将魏延就是例子。脑后有反骨、俗成了一句贬义的名词。通常指的是某人本质叛逆、不仁不义、卖主求荣、篡权夺位。事实上，脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。
脑后有反骨的人靠得住吗
骨相识命运：反骨主富贵
九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用来看一个人是否有贵气、有成就：
一、天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，如果这边丰隆有起，可以为贵相，但是太凸也不好，这使过犹不及的道理。
二、枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部即是。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻松得志。
枕骨俗称反骨，生有反骨的人，一般人都说不好，这个人脑后生有反骨最好别跟他来往’，'有反骨的人不能重用’。反目成仇，反叛背叛，似乎都是有反骨的人干的，其实并非这么回事……”
这反骨按骨法划分有十八种：具体形状有车轴状、仰月状、一字状、八字状、十字状、山字状等十八种形状。凡人有以上这些反骨之一的，都是富贵之相。如作僧道，虽不富贵，但都会长寿。凡人略有反骨，仅仅有骨微微隆起的，都表示福禄长寿，丰年或灾年都运气好。女人有以上反骨的也都表示高贵。反骨又称玉枕，有玉枕之人，皆是公侯富贵之相也……
三、顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什麼不好。
四、佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往额头抬头纹上串往头顶的样子。
五、太阳骨：位於两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。
六、眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。
七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。
八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。
九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。
骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳
骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起。
在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。
骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。
骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫釐千里之辨。
